HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Упоминание Кахтана

Хадис № 3517

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص183
«Не наступит Час, пока не выйдет человек из [племени] Кахтан, который будет гнать людей своим посохом».
т. 4 с. 183

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 542
وَجَاءَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ وَأَمَّا الْمَنَامُ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ جُزْءًا مِنَ الْوَحْيِ كَانَ الْمُخْبِرُ عَنْهُ بِمَا لَمْ يَقَعْ كَالْمُخْبِرِ عَنِ اللَّهِ بِمَا له لَمْ يُلْقِهِ إِلَيْهِ، أَوْ لِأَنَّ اللَّهَ يُرْسِلُ مَلَكَ الرُّؤْيَا فَيُرِيَ النَّائِمَ مَا شَاءَ، فَإِذَا أَخْبَرَ عَنْ ذَلِكَ بِالْكَذِبِ يَكُونُ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ وَعَلَى الْمَلَكِ، كَمَا أَنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَنْسُبُ إِلَيْهِ شَرْعًا لَمْ يَقُلْهُ، وَالشَّرْعُ غَالِبًا إِنَّمَا تَلَقَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى لِسَانِ الْمَلَكِ فَيَكُونُ الْكَاذِبُ فِي ذَلِكَ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ وَعَلَى الْمَلَكِ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَشْرِبَةِ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَقَوْلُهُ: عَنْ أَبِي جَمْرَةَ هُوَ بِالْجِيمِ، وَقَوْلُهُ: آمُرُكُمْ بِأَرْبَعَةٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِأَرْبَعٍ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالشَّيْءُ إِذَا لَمْ يُذْكَرْ مُمَيِّزُهُ يَجُوزُ تَذْكِيرُهُ وَتَأْنِيثُهُ، وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ جُلَّ الْعَرَبِ هُمْ رَبِيعَةُ وَمُضَرُ، وَلَا خِلَافَ فِي نِسْبَتِهِمْ إِلَى إِسْمَاعِيلَ. الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي أَنَّ الْفِتْنَةَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا، وَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَمُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ ذِكْرِ الْمَشْرِقِ، وَكُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ وَرَبِيعَةَ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا. وَفِي بَعْضِ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى ذِكْرِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ، فَاثْنَانِ لَا خِلَافَ أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الثَّالِثِ. ٦ - بَاب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ ٣٥١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ، مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. ٣٥١٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "عَلَى الْمِنْبَرِ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ". ٣٥١٤ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا". ٣٥١٥ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قال النبي ﷺ: "أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقَالَ رَجُلٌ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ". [الحديث ٣٥١٥ - طرفاه في: ٣٥١٦، ٦٦٣٥] ٣٥١٦ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ
В некоторых вариантах хадиса встречается, что кто-то лжёт обо мне. Что касается сновидений, то поскольку они были частью откровения, тот, кто сообщает о них неправду, подобен тому, кто приписывает Аллаху то, что Ему не было ниспослано, или тому, кто лжёт о Боге, не получая от Него откровения. Либо потому, что Аллах посылает ангела видения, который показывает спящему то, что пожелает. Если же кто-то лжёт о таком, он становится лжецом перед Аллахом и ангелом. Так же, как тот, кто лжёт о Пророке ﷺ, приписывая ему законодательство, которого он не говорил, а законодательство обычно передавалось Пророку ﷺ через ангела, и поэтому лжец в этом случае лжёт перед Аллахом и ангелом. Третий хадис: хадис Ибн Аббаса. Прибыл делегация Абд аль-Кайса, о которой уже шла речь в книге «Вера». Что касается упоминания напитков, то оно будет рассмотрено в соответствующем месте, если позволит Аллах. Его слова: «От Абу Джамры» — написано с джимом. Его слова: «Я приказываю вам четырьмя и запрещаю вам четырьмя» в риваяте аль-Кушмехини с четырьмя в обоих местах. Если не упоминается род, допускается употребление как мужского, так и женского рода. Связь этого хадиса с переводом обусловлена тем, что большинство арабов — это племена Раби’а и Мудар, и нет разногласий в их происхождении от Исмаила. Четвёртый хадис: хадис Ибн Умара о том, что смута придёт с востока. Об этом уже вскоре говорилось, и его разбор будет в книге «Смуты», если позволит Аллах. Его связь с переводом обусловлена упоминанием востока, и все они из Мудара и Раби’а, как уже упоминалось. В некоторых вариантах этого хадиса и в «Вере» упоминается Йемен, что указывает на три корня: два из них без разногласий происходят от потомков Исмаила, а разногласия касаются только третьего. 6 - Глава о упоминании племён Аслам, Гифар, Музайна, Джухайна и Аш’адж 3512 - Передал нам Абу Ну’айм, передал нам Суфьян от Са’да ибн Ибрахима от Абд ар-Рахмана ибн Хурмаза от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Курайш, ансары, Джухайна, Музайна, Аслам, Гифар и Аш’адж — мои вольные, у них нет господина кроме Аллаха и Его Посланника». 3513 - Передал мне Мухаммад ибн Гурейр аз-Зухри, передал нам Я’куб ибн Ибрахим от отца от Салиха, который передал нам Нафи», что Абдуллах сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На минбаре — Гифар, да простит Аллах ей, и Аслам, да сохранит её Аллах, и Усайя — она ослушалась Аллаха и Его Посланника». 3514 - Передал мне Мухаммад, сообщил нам Абд аль-Ваххаб ат-Тукафи от Айюба от Мухаммада от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Аслам, да сохранит её Аллах, и Гифар, да простит ей Аллах». 3515 - Передал нам Кабиса, передал нам Суфьян, передал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Ибн Махди от Суфьяна от Абд аль-Малика ибн Умайра от Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакры от отца, что Пророк ﷺ сказал: «Что вы скажете, если Джухайна, Музайна, Аслам и Гифар лучше племён Бану Тамим, Бану Асад, Бану Абд Аллах ибн Гатфан и Бану «Аамир ибн Са’са’а?» Один человек сказал: «Они потерпели поражение и проиграли». Он ответил: «Они лучше Бану Тамим, Бану Асад, Бану Абд Аллах ибн Гатфан и Бану «Аамир ибн Са’са’а». [Хадис 3515 — его варианты в 3516, 6635] 3516 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шу’ба от Мухаммада ибн Аби Я’куба, который сказал: «Я слышал Абд...»