Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص186
«Мой пример и пример пророков подобен человеку, который построил дом, довёл его до совершенства и украсил, кроме места для одной каменной плиты. Люди входили в него, удивлялись и говорили: «Почему нет этой каменной плиты?»»
Также: Муджаддир (пробуждающий), Ар-Рахма (Милость), Ан-Ниъма (Благодать), Аль-Хади (Ведущий), Аш-Шахид (Свидетель), Аль-Амин (Надёжный), Аль-Муззаммиль (Обёрнутый), Аль-Мудаттхир (Закутанный). Эти имена уже упоминались в хадисе Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах) в разделе «Аль-Мутаваккил». Среди известных имён — Аль-Мухтар (Избранный), Аль-Мустфа (Отобранный), Аш-Шафиъ аль-Мушаффа (Заступник, посредник), Ас-Садик аль-Масдук (Правдивый, достоверный) и другие. Ибн Дихья в своём труде, посвящённом пророческим именам, сказал: некоторые утверждают, что количество имён Пророка ﷺ равно количеству имён Аллаха аль-Хусна — девяносто девять. Он же отметил, что если бы кто-то стал их тщательно исследовать, то насчитал бы триста имён. В своём труде он привёл места из Корана и преданий, где упоминаются эти имена, точно воспроизвёл их формулировки, объяснил их значения и, как обычно, расширился в изложении, приводя множество полезных выводов. Большинство имён, которыми описывается Пророк ﷺ, не употреблялись в качестве имён собственных. Например, он считал «Лабина» (لَبِنَة) с открытым лямом и скасрованием муаххада, а затем с нуном в его именах, ссылаясь на упомянутый в этом разделе хадис о доме из золота и серебра, за исключением места «Лабина». Он сказал: «Я был той самой «Лабиной»», что встречается в хадисе Абу Хурайры, и в хадисе Джабира есть место «Лабина», которое и имеется в виду. Ибн аль-Араби в комментарии к Тирмизи передал от некоторых суфиев, что у Аллаха тысяча имён, а у Его Посланника тысяча имён. Говорят, что мудрость ограничения перечисления в этом хадисе пятью именами в том, что они наиболее известны, встречаются в древних книгах и у предыдущих народов.
Второй хадис: «Суфьян» — это сын Уйайны. Фраза «от Абу Зинада» в одной из риваят означает «рассказал нам Абу Зинад». Фраза «Не удивляетесь ли вы?» в риваяте Абдуррахмана ибн Аби Зинада от его отца у автора в «Ат-Тарих» звучит так: «О рабы Аллаха, смотрите!» И у него есть передача от Мухаммада ибн Аджлана, от его отца, от Абу Хурайры с формулировкой: «Разве вы не видели, как и остальные равны?»
Фраза «Они называют его Мудхаммамом» означает, что многиe из курайшитов, из-за сильной ненависти к Пророку ﷺ, не называли его по имени, которое указывает на похвалу, а заменяли на противоположное, говоря «Мудхаммам» (порицательный), и когда упоминали его с пренебрежением, говорили: «Пусть Аллах поступит с Мудхаммамом». «Мудхаммам» не было его именем и не было известно как имя, поэтому то, что они говорили, было направлено на другое.
Ибн ат-Тин сказал: на этот хадис ссылались те, кто отменял предел клятвы ложью (кадф) посредством намёка, и они были в большинстве в противоречии с мнением Малика. Он ответил, что в хадисе не сказано, что им за это ничего не было, а на самом деле они были наказаны за это убийством и другими мерами. И окончание: проверка показывает, что в этом нет доказательства ни в подтверждение, ни в опровержение, и Аллах знает лучше.
Ан-Насаи вывел из этого, что тот, кто произносит слова, противоречащие смыслу развода и абсолютному разрыву, и при этом имел в виду развод, не разводится. Например, если муж говорит жене «Ешь», имея в виду развод, то она не разводится, потому что «есть» не может быть истолковано как развод. Аналогично «Мудхаммам» не может быть истолковано как «Мухаммад» ﷺ в каком-либо смысле.
ГЛАВА 18 — ПЕЧАТЬ ПРОРОКОВ ﷺ
3534 — Передал нам Мухаммад ибн Синан, передал нам Салим ибн Хайян, передал нам Саид ибн Мина, от Джабира ибн Абдуллы ﵄, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Мой пример и пример пророков — как человек, который построил дом, завершил и украсил его, кроме места для одной каменной плиты. Люди входили в него, удивлялись и говорили: «Почему нет места для этой каменной плиты?»».
3535 — Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Исмаил ибн Джафар, от Абдуллы ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой пример и пример пророков до меня подобен человеку, который построил дом, украсил и усовершенствовал его, кроме места для каменной плиты в углу. Люди обходили его, удивлялись и говорили: «Почему не установлена эта каменная плита?» Он сказал: «Я — эта каменная плита, и я — печать пророков»».