HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Описание Пророка ﷺ

Хадис № 3543

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ﵁ قَالَ «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ الْحَسَنُ يُشْبِهُهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص187
«Я видел Пророка ﷺ, и аль-Хасан был похож на него».
т. 4 с. 187

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 563
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ نَظَرْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلَانٌ وَعِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُ الْبُنْدُقَةِ مِنَ اللَّحْمِ وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ كَبَضْعَةٍ نَاشِزَةٍ مِنَ اللَّحْمِ وَعِنْدَ قَاسِمِ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ مِثْلُ السَّلْعَةِ وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهَا كَانَتْ كَأَثَرِ مِحْجَمٍ، أَوْ كَالشَّامَةِ السَّوْدَاءِ أَوِ الْخَضْرَاءِ، أَوْ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ سِرْ فَأَنْتَ الْمَنْصُورُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، فَلَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ. وَقَدْ أَطْنَبَ الْحَافِظُ قُطْبُ الدِّينِ فِي اسْتِيعَابِهَا فِي شَرْحِ السِّيرَةِ وَتَبِعَهُ مُغَلْطَايْ فِي الزَّهْرِ الْبَاسِمِ وَلَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا مِنْ حَالِهَا، وَالْحَقُّ مَا ذَكَرْتُهُ، وَلَا تَغْتَرَّ بِمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ فَإِنَّهُ غَفَلَ حَيْثُ صَحَّحَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: اتَّفَقَتِ الْأَحَادِيثُ الثَّابِتَةُ عَلَى أَنَّ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ كَانَ شَيْئًا بَارِزًا أَحْمَرَ عِنْدَ كَتِفهِ الْأَيْسَرِ قَدْرُهُ إِذَا قُلِّلَ قَدْرُ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ، وَإِذَا كُبِّرَ جُمْعُ الْيَدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَنَّ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ كَانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى، وَفِي حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ كَأَنَّهُ رُكْبَةُ عَنْزٍ عَلَى طَرَفِ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ وَلَكِنْ سَنَدُهُ ضَعِيفٌ، قَالَ الْعُلَمَاءُ: السِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْقَلْبَ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ، وَقَدْ وَرَدَ فِي خَبَرٍ مَقْطُوعٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ مَوْضِعَ الشَّيْطَانِ فَرَأَى الشَّيْطَانَ فِي صُورَةِ ضِفْدَعٍ عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ حِذَاءَ قَلْبِهِ لَهُ خُرْطُومٌ كَالْبَعُوضَةِ، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِسَنَدٍ قَوِيٍّ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَهُ. وَذَكَرَهُ أَيْضًا صَاحِبُ الْفَائِقِ فِي مُصَنَّفِهِ فِي م ص ر، وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى، وَابْنِ عَدِيٍّ وَلَفْظُهُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خَطْمَهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ. الْحَدِيثَ، وَأَوْرَدَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي كِتَابِ الشَّرِيعَةِ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ أَنَّ عِيسَى ﵇ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ مَوْضِعَ الشَّيْطَانِ مِنَ ابْنِ آدَمَ، قَالَ: فَإِذَا بِرَأْسِهِ مِثْلُ الْحَيَّةِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى تَمْرَةِ الْقَلْبِ، فَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ، وَإِذَا غَفَلَ وَسْوَسَ. قُلْتُ: وَسَيَأْتِي لِهَذَا مَزِيدٌ فِي آخِرِ التَّفْسِيرِ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ: وُضِعَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ ﷺ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ، وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ يَدْخُلُ مِنْهُ الشَّيْطَانُ. ٢٣ - بَاب صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ ٣٥٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: صَلَّى أَبُو بَكْرٍ ﵁ الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي فَرَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ: بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ، لَا شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ. [الحديث ٣٥٤٢ - طرفه في: ٣٧٥٠] ٣٥٤٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ﵁ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ الْحَسَنُ يُشْبِهُهُ". [الحديث ٣٥٤٣ - طرفه في: ٣٥٤٤] _________ (^١) بهامش طبعة بولاق: في نسخة أخرى "وقد تبين من رواية مسلم أنها غلط" اهـ ٣٥٤٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ ﵁ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵉ يُشْبِهُهُ.
От Абдуллаха ибн Сарджиса передано: «Я видел печать пророчества — сжатую (в виде кулака), на ней были родинки». А у Ибн Хиббана в хадисе Ибн Умара сказано: «подобно шарику из мяса», а у ат-Тирмизи: «подобно выступающему куску мяса», а у Касима ибн Сабита в хадисе Курры ибн Ияса: «подобно опухоли». Что же касается того, что передано о том, будто она была подобна следу от кровопускательной банки, или подобна чёрному или зелёному родимому пятну, или на ней было написано «Мухаммад — посланник Аллаха» или «иди, ты — победоносный», и тому подобное, — то ничто из этого не является достоверным. Хафиз Кутб ад-Дин весьма подробно рассмотрел все эти сведения в толковании «Сиры», и за ним последовал Мугультай в «аз-Захр аль-басим», однако он не разъяснил ничего об истинном её положении. Истина же в том, что я упомянул. И пусть тебя не вводит в заблуждение то, что приведено об этом в «Сахихе» Ибн Хиббана, ибо он проявил невнимательность, посчитав это достоверным. И Аллах знает лучше. Аль-Куртуби сказал: достоверные хадисы сходятся на том, что печать пророчества представляла собой нечто выступающее, красноватое, у его левого плеча, размером — если преуменьшить — с голубиное яйцо, а если преувеличить — со сжатую в кулак ладонь. И Аллах знает лучше. В хадисе Абдуллаха ибн Сарджиса у Муслима сказано, что печать пророчества находилась между его лопатками, у выступающей кости его левого плеча. А в хадисе Аббада ибн Амра у ат-Табарани сказано: «словно колено козы, на краю его левого плеча», но иснад его слаб. Учёные сказали: тайна этого в том, что сердце находится с той стороны. Передано в пресечённом (мактуъ) сообщении, что некий человек попросил своего Господа показать ему место шайтана, и он увидел шайтана в облике лягушки у выступающей кости его левого плеча, напротив его сердца, с хоботком, подобным комариному. Это привёл Ибн Абд аль-Барр с сильным иснадом, восходящим к Маймуну ибн Михрану, от Умара ибн Абд аль-Азиза, и он это упомянул. Это же упомянул и автор «аль-Фаик» в своём сочинении в разделе на буквы «м-с-р», и этому есть подкрепляющее свидетельство (шахид), возведённое к Пророку от Анаса, у Абу Яъля и Ибн Ади, с формулировкой: «Поистине, шайтан кладёт свой хоботок на сердце сына Адама» — и далее хадис. Ибн Аби Дауд привёл в «Китаб аш-Шариа» через путь Урвы ибн Рувайма, что Иса (мир ему) попросил своего Господа показать ему место шайтана в сыне Адама. Он сказал: «И вот его голова подобна голове змеи, положенная на финик сердца. И когда раб поминает своего Господа, он сжимается, а когда тот пребывает в небрежении, он нашёптывает». Я говорю: об этом ещё будет сказано подробнее в конце тафсира. Ас-Сухайли сказал: печать пророчества была помещена у выступающей кости его плеча ﷺ, потому что он был защищён от наущений шайтана, а это место — то, через которое входит шайтан. 23 — глава об описании Пророка ﷺ 3542 — рассказал нам Абу Асим от Умара ибн Саида ибн Аби Хусайна, от Ибн Аби Мулайки, от Укбы ибн аль-Хариса, который сказал: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) совершил послеполуденную молитву, затем вышел, идя пешком, и увидел аль-Хасана, играющего с детьми. Он поднял его на плечи и сказал: «Ради моего отца, [он] похож на Пророка, не похож на Али» — а Али смеялся». [Хадис 3542 — см. также: 3750] 3543 — рассказал нам Ахмад ибн Юнус, рассказал нам Зухайр, рассказал нам Исмаил от Абу Джухайфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я видел Пророка ﷺ, и аль-Хасан был похож на него». [Хадис 3543 — см. также: 3544] _________ (1) На полях каирского издания: в другой рукописи — «и разъяснилось из риваята Муслима, что это ошибка». Конец примечания. 3544 — рассказал нам Амр ибн Али, рассказал нам Ибн Фудайл, рассказал нам Исмаил ибн Аби Халид, который сказал: «Я слышал, как Абу Джухайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я видел Пророка ﷺ, и аль-Хасан ибн Али (да будет доволен ими обоими Аллах) был похож на него»».