Ибн Саад упоминает, что они прибыли к Пророку ﷺ в год девятой хиджры и называет их, подробный разбор этого будет приведён в конце раздела о походах, где это упоминает автор, если пожелает Аллах Всевышний. В хадисе Анаса, переданном Муслимом, говорится, что жители Йемена пришли к Пророку ﷺ и попросили: «Пошли с нами человека, который научит нас сунне и исламу». Тогда он взял за руку Абу Убайду и сказал: «Это надёжный человек этой уммы». Если передатчик превзошёл жителей Наджрана, сказав: «Жители Йемена», то это связано с близостью Наджрана к Йемену, иначе это две разные группы, и первая версия более вероятна, а Аллах знает лучше.
Выражение «لأبعثن حق أمين» в риваяте, отличном от Абу Зара, звучит как «لأبعثن - то есть вам - أمينًا حق أمين», а у Муслима: «لأبعثن إليكم رجلاً أميناً حق أمين».
Фраза «فأشرف أصحابه» в риваятах Муслима и Исмаили означает, что сподвижники Посланника ﷺ проявили стремление к опеке и желали её, проявляя усердие в приобретении качества, о котором идёт речь, а именно надёжности (الأمانة), а не к опеке в её обычном значении, и Аллах знает лучше.
Фраза «فبعث أبا عبيدة» в риваяте Абу Яълы звучит как «Встань, о Абу Убайда», и он был послан с ними. В одном из риваятов Абу Яълы от пути Салима от его отца приводится, что он слышал, как Умар говорил: «Я никогда не желал власти, кроме одного раза», и рассказал эту историю, добавив в хадис: «Я опасался, что меня это коснётся», после чего сказал: «Встань, о Абу Убайда».
РАЗДЕЛ О МУСЪАБЕ ИБН УМАЙРЕ
Фраза «ذكر مصعب بن عمير» означает сына Хашима ибн Абд ад-Дар ибн Абд Манафа. Аналогично это встречается в других риваятах, не относящихся к Абу Зару аль-Харови. Похоже, что это его прозвище. Его достоинства уже упоминались в книге о похоронах, где говорится, что когда он был убит, для него не нашлось савана.
22 - РАЗДЕЛ О ДОСТОИНСТВАХ ХАСАНА И ХУСЕЙНА ﷺ
Нафи' ибн Джубайр передаёт от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ обнял Хасана.
3746 - Передал нам Садака, от Ибн Уйайны, от Абу Мусы, от Хасана, что он слышал Абу Бакру, который сказал: «Я слышал Пророка ﷺ на минбаре, а Хасан был рядом с ним, он смотрел на людей, то на них, то на него, и говорил: «Этот мой сын — вождь, и, возможно, Аллах исправит с его помощью разногласия между двумя группами мусульман»».
3747 - Передал нам Мусаддад, от Муатмира, что он слышал от отца, что тот рассказывал: «Я слышал, как Умар сказал: «Я никогда не желал имарата (власти) кроме одного раза», и рассказал эту историю, добавив в хадис: «Я опасался, что меня это коснётся», после чего сказал: «Встань, о Абу Убайда»».
3748 - Передал мне Мухаммад ибн Хусейн ибн Ибрахим, что Хусейн ибн Мухаммад рассказал нам, что Джарир передал от Мухаммада, от Анаса ибн Малик ﷺ: «К Усейду ибн Зияду принесли голову Хусейна ﷺ, положили в таз, и он стал тыкать в неё, говоря о её красоте. Анаса сказал: «Он был наиболее похожим на Посланника Аллаха ﷺ и был окрашен в знак отличия (восемь точек на лице)»».
3749 - Передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, что Шу'ба сказал: «Мне сообщил Адий, что он видел Пророка ﷺ с Хасаном ибн Али на плече, и говорил: «О Аллах, я люблю его, так полюби его»».