В хадисе Анаса у Муслима говорится, что жители Йемена прибыли к Пророку ﷺ и сказали: «Пошли с нами человека, который научит нас сунне и Исламу», — и он взял за руку Абу Убайду и сказал: «Это доверенное лицо этой общины». Если передатчик обобщённо назвал жителей Наджрана «жителями Йемена» из-за близости Наджрана к Йемену, то это одно и то же событие; если нет — то это два разных случая. Первое предположение более вероятно, а Аллах знает лучше.
Его слово (я непременно пошлю поистине доверенного) — в риваяте не от Абу Зарра: «я непременно пошлю к вам» — то есть над вами — «доверенного, поистине доверенного», а у Муслима: «я непременно пошлю к вам человека, доверенного, поистине доверенного».
Его слово (и обратили внимание его соратники) — в риваяте Муслима и аль-Исмаили: «и обратили на это внимание соратники Посланника Аллаха ﷺ», то есть они устремили взоры на это назначение и возжелали его из стремления обрести упомянутое качество — доверенность, а не из стремления к самой власти как таковой. И Аллах знает лучше.
Его слово (и послал Абу Убайду) — в риваяте Абу Йалы: «встань, о Абу Убайда», и он отправил его с ними. А в другом риваяте Абу Йалы через Салима от его отца сказано: я слышал, как Умар говорил: «Я никогда не желал власти, кроме одного раза», — и он рассказал историю, и сказал в хадисе: «И я выразил желание, чтобы это выпало мне», — тогда Пророк ﷺ сказал: «Встань, о Абу Убайда».
Глава об упоминании Мусаба ибн Умайра
Его слово (упоминание Мусаба ибн Умайра), то есть ибн Хашима ибн Абд ад-Дара ибн Абд Манафа. Это так приведено не в риваяте Абу Зарра аль-Харави, и, по-видимому, у него это место было оставлено пустым. Ранее в книге о похоронах уже упоминалось из его достоинств, что когда он был убит мученической смертью, для него не нашлось того, во что можно было бы его завернуть в качестве саван.
22 — глава о достоинствах аль-Хасана и аль-Хусейна (да будет доволен ими Аллах)
Нафи ибн Джубайр передал от Абу Хурайры: Пророк ﷺ обнял аль-Хасана.
3746 — Передал нам Садака: передал нам Ибн Уейна: передал нам Абу Муса от аль-Хасана, который слышал Абу Бакру: я слышал Пророка ﷺ на минбаре, а аль-Хасан был рядом с ним; он смотрел то на людей, то на него и говорил: «Этот мой сын — господин, и, быть может, Аллах через него примирит две группы мусульман».
3747 — Передал нам Мусаддад: передал нам аль-Мутамир, он сказал: я слышал моего отца, он сказал: передал нам Абу Усман от Усамы ибн Зайда (да будет доволен ими Аллах) от Пророка ﷺ, что он брал его и аль-Хасана и говорил: «О Аллах, я люблю их обоих, полюби же их», — или сказал нечто подобное этому.
3748 — Передал мне Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Ибрахим, сказал: передал мне Хусейн ибн Мухаммад: передал нам Джарир от Мухаммада от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Убайдулле ибн Зияду принесли голову аль-Хусейна (да будет доволен им Аллах), её положили в таз, и он стал постукивать по ней и говорить что-то о её красоте. Тогда Анас сказал: он был самым похожим из них на Посланника Аллаха ﷺ, и он был окрашен вайсмой».
3749 — Передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль: передал нам Шуба, он сказал: сообщил мне Адий, он сказал: я слышал аль-Бараа (да будет доволен им Аллах), он сказал: я видел Пророка ﷺ, а аль-Хасан ибн Али был на его плече, и он говорил: «О Аллах, я люблю его, полюби же его».