О мухах. Ибн Умар приводил этот рассказ, выражая удивление по поводу усердия жителей Ирака спрашивать о незначительных вещах и пренебрежения ими важными вопросами.
Его слова: «Райханатай» (رَيْحَانَتَاَيَ) чаще всего употребляются во множественном числе с двойственным окончанием, а у Абу Зара — «Райхани» (رَيْحَانِي) в единственном числе и мужском роде. Они сравнивали это с тем, что ребёнка нюхают и целуют. В риваяте Джарира ибн Хазима сказано: «Воистину, аль-Хасан и аль-Хусейн — мои райханаты». А у ат-Тирмизи в хадисе от Анас ибн Малик сообщается, что Пророк ﷺ звал аль-Хасана и аль-Хусейна, нюхал их и прижимал к себе. В риваяте ат-Табарани в «аль-Аусть» от Абу Айюба говорится: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и аль-Хасан с аль-Хусейном играли у него перед глазами. Я спросил: «Любишь ли ты их, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Как же не любить, ведь они мои райханаты в этом мире, я их нюхаю»».
23 - Глава о достоинствах Билала ибн Рабаха, раба Абу Бакра ﵄.
Пророк ﷺ сказал: «Я слышал, как в раю топали твоими сандалиями».
3754 - Передал нам Абу Нуайм, от Абд аль-Азиза ибн Аби Салямы, от Мухаммада ибн аль-Мункдир, от Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: «Умар говорил: «Абу Бакр — наш господин, и он освободил нашего господина», то есть Билала».
3755 - Передал нам Ибн Нумайр, от Мухаммада ибн Убейда, от Исмаила, от Кайса, что Билал сказал Абу Бакру: «Если ты купил меня только для себя, удержи меня, а если ты купил меня для Аллаха, отпусти меня и позволь мне служить Аллаху».
Слова: «Достоинства Билала ибн Рабаха» (مَنَاقِبُ بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ) с открытым рaa и муаххадой, а в конце буква махмула. Ранее в главе о купле и продаже с идолопоклонниками уже был разбор разногласий по поводу способа покупки. Ибн Саад упоминал, что Билал был из муваладов ас-Сараты, имя матери — Хамама, она принадлежала к одному из племён Бани Джумах. По словам Анас ибн Малик, переданным у ат-Табарани и других, он был эфиопом, что является общепринятым, а также говорили, что он был нубийцем.
Слова: «раб Абу Бакра» (مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ). Абу Бакр ибн Аби Шейба передал с достоверным иснадом от Кайса ибн Аби Хазима, что Абу Бакр купил Билала за пять аваков, и он похоронен под камнями.
Слова: «И сказал Пророк ﷺ: «Я слышал, как в раю топали твоими сандалиями»» — это часть хадиса, который он приводил в связи с ночной молитвой, и его толкование уже было изложено ранее.
Слова: «Умар говорил: «Абу Бакр — наш господин, и он освободил нашего господина», то есть Билала» — Ибн ат-Тин сказал, что это означает, что Билал был из знатных, и не имелось в виду, что он был лучше Умара. Другие учёные объясняли, что первый «господин» — это истина, а второй — выражение смирения в переносном смысле, или что звание господина не доказывает превосходство. Ибн Умар говорил: «Я не видел никого чернее Муавии, хотя он видел Абу Бакра и Умара».
Слова: «Передал нам Исмаил» — это сын Аби Халида, а Кайс — сын Аби Хазима.
Слова: «Что Билал сказал Абу Бакру» — это было сказано Билалом Абу Бакру в период халифата Абу Бакра. Это ясно зафиксировано в риваяте Ахмада от Абу Усамы, от Исмаила, в формулировке: «Билал сказал Абу Бакру, когда скончался Посланник Аллаха ﷺ».
Слова: «Отпусти меня и позволь служить Аллаху» — в риваяте аль-Кушмейхани: «и служить Аллаху», в риваяте Абу Усамы: «оставь меня, чтобы я служил Аллаху». Ибн Саад в «ат-Табаках» добавляет к этой истории, что он сказал: «Я видел, что лучшее деяние верующего — джихад, и хотел участвовать в сражении на пути Аллаха. Абу Бакр сказал Билалу: «Клянусь Аллахом и моей честью», и Билал остался с ним до смерти Абу Бакра. После его смерти Умар разрешил ему отправиться в Сирию для джихада, где он умер от чумы в Амвасе в восемнадцатом году хиджры, а по другим данным — в двадцатом году, и Аллах знает лучше. Его похоронили в Дамаске у Баб ас-Сагир. На этом основании ан-Навави утверждал это. Также говорили, что он был похоронен у Баб Кейсан, или в Дарии, или в Алеппо. Аль-Мунзири опровергал это, говоря, что тот, кто умер в Алеппо, был его брат Халид. Ибн ас-Самъани утверждал...