Ибн Хиббан передал по своему пути, что он (Ибн Мас‘уд) был шестым по счёту среди принявших ислам, совершил обе хиджры, и далее будет упомянуто его присутствие в битве при Бадре. Он ведал казначейством в Куфе при Умаре и Усмане, а в конце своей жизни прибыл в Медину и умер во времена правления Усмана в тридцать втором году, будучи уже старше шестидесяти лет. Он был одним из учёных среди сподвижников и из тех, чьё знание распространилось благодаря многочисленности его учеников и передававших от него.
Затем автор привёл в этой главе упомянутый ранее хадис Абдуллаха ибн Амра, добавив в начале него хадис, который уже приводился при описании облика Пророка ﷺ, — как если бы кто-то из передатчиков услышал их вместе и передал именно так.
Затем он привёл хадис Абу ад-Дарды, упомянутый в разделе о достоинствах Аммара, и хадис Хузайфы, приведённый чуть выше.
Затем — хадис Хузайфы: «Я не знаю никого более близкого по своей внешней манере (то есть по смирению) и по своему пути (то есть по образу действий), и по своей «далл» (произносится с фатхой над «даль» и удвоением — то есть по своему поведению, состоянию и облику)». Как будто это слово взято от того, что внешний облик человека указывает на благость его поступков.
Его слово (от Ибн Умм Абд) — это Абдуллах ибн Мас‘уд; его мать носила кунью Умм Абд, о ней упомянуто в следующем хадисе — хадисе Абу Мусы, и об этом уже было замечено при разборе достоинств Аммара. Аль-Хаким и другие передали по пути Абу Ва’иля от Хузайфы, что он сказал: «Знающие среди сподвижников Мухаммада ﷺ знали, что Ибн Умм Абд — один из ближайших к Аллаху по своему средству приближения в День воскресения».
Его слово в хадисе Абу Мусы (я прибыл вместе с моим братом) — разъяснение его имени было приведено ранее в разделе о достоинствах Абу Бакра ас-Сиддика. Его слово (мы не считали) — обстоятельство состояния, относящееся к субъекту глагола «мы оставались», либо определение к слову «некое время». Хадис указывает на его неотлучное сопровождение Пророка ﷺ, что необходимо влечёт за собой признание его достоинства.
28 — глава упоминания Му‘авии (да будет доволен им Аллах)
3764 — Рассказал нам аль-Хасан ибн Бишр: рассказал нам аль-Му‘афа от Усмана ибн аль-Асвада от Ибн Абу Мулейки, который сказал: «Му‘авия совершил витр после вечерней молитвы одним ракатом, и при этом присутствовал вольноотпущенник Ибн Аббаса. Тот пришёл к Ибн Аббасу и рассказал об этом, на что Ибн Аббас сказал: «Оставь его, ведь он был спутником Посланника Аллаха ﷺ»».
[Хадис 3764 — его продолжение в: 3765]
3765 — Рассказал нам Ибн Абу Марьям: рассказал нам Нафи‘ ибн Умар: рассказал мне Ибн Абу Мулейка: Ибн Аббасу сказали: «Не хочешь ли ты высказаться о повелителе верующих Му‘авии — ведь он совершает витр лишь одним ракатом?» Он ответил: «Он — знаток фикха».
3766 — Рассказал мне Амр ибн Аббас: рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар: рассказал нам Шу‘ба от Абу ат-Тайяха, который сказал: я слышал Хумрана ибн Абана, передающего от Му‘авии (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Вы совершаете молитву, которую мы, будучи спутниками Пророка ﷺ, никогда не видели, чтобы он совершал её, и он же запретил её» — имея в виду два ракята после послеполуденной молитвы.