HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Достоинства ансаров

Хадис № 3776

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ: حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: «قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَرَأَيْتَ اسْمَ الْأَنْصَارِ، كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمُ اللهُ؟ قَالَ: بَلْ سَمَّانَا اللهُ. كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ، فَيُحَدِّثُنَا مَنَاقِبَ الْأَنْصَارِ وَمَشَاهِدَهُمْ، وَيُقْبِلُ عَلَيَّ، أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَزْدِ، فَيَقُولُ: فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا».
«Я спросил Анаса: „Скажи мне, название ‘ансары’ — вы сами себя так называли, или вас назвал так Аллах?“ Он ответил: „Нет, нас назвал так Аллах“. Мы приходили к Анасу, и он рассказывал нам о достоинствах ансаров и их сражениях, и обращался ко мне или к человеку из племени аль-Азд, говоря: „Твой народ сделал то-то и то-то в такой-то день“».
т. 5 с. 30

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 110
٣٧٧٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَرَأَيْتَ اسْمَ الْأَنْصَارِ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمْ اللَّهُ؟ قَالَ: بَلْ سَمَّانَا اللَّهُ. كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ فَيُحَدِّثُنَا بِمَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ وَمَشَاهِدِهِمْ، وَيُقْبِلُ عَلَيَّ أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَزْدِ فَيَقُولُ: فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، كَذَا وَكَذَا. [الحديث ٣٧٧٦ - طرفه فى: ٣٨٤٤] ٣٧٧٧ - حَدَّثَنِا- عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ "كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وَجُرِّحُوا فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلَامِ" [الحديث ٣٧٧٧ - طرفاه في: ٣٨٤٦، ٣٩٣٠] ٣٧٧٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ "قَالَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَعْطَى قُرَيْشًا وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَاءِ قُرَيْشٍ وَغَنَائِمُنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَدَعَا الأَنْصَارَ قَالَ فَقَالَ: مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ فَقَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ قَالَ أَوَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَتْ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ" قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ) هُوَ اسْمٌ إِسْلَامِيٌّ، سَمَّى بِهِ النَّبِيُّ ﷺ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ وَحُلَفَاءَهُمْ كَمَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ، وَالْأَوْسُ يُنْسَبُونَ إِلَى أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ، وَالْخَزْرَجُ يُنْسَبُونَ إِلَى الْخَزْرَجِ بْنِ حَارِثَةَ، وَهُمَا ابْنَا قَيْلَةَ، وَهُوَ اسْمُ أُمِّهِمْ وَأَبُوهُمْ هُوَ حَارِثَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الَّذِي يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَنْسَابُ الْأَزْدِ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ الْآيَةَ، تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَّلِ مَنَاقِبِ عُثْمَانَ. وَزَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ أَنَّ الْإِيمَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَدِينَةِ، وَاحْتَجَّ بِالْآيَةِ وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِيهَا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ) هُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ. قَوْلُهُ: (غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ) هُوَ الْمِعْوَلِيُّ بِكْسِرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ بَعْدَهَا لَامٌ، وَمِعْوَلٌ بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ، وَنَسَبَهُ ابْنُ حِبَّانَ حِبْيًا وَهُوَ وَهَمٌ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ قَلِيلُ الْحَدِيثِ لَيْسَ لَهُ عَنْ أَنَسٍ شَيْءٌ إِلَّا فِي الْبُخَارِيِّ، وَتَقَدَّمَ لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّلَاةِ، وَيَأْتِي لَهُ فِي آخِرِ الرِّقَاقِ.
Глава «Достоинства ансаров» — это исламское название, которым Пророк ﷺ называл племена аль-Аус и аль-Хазрадж и их союзников, как это видно из хадиса Анаса. Аус происходит от Аус ибн Хариса, а Хазрадж — от Хазрадж ибн Хариса, оба сына Кайлы, что является именем их матери, а их отец — Хариса ибн Амр ибн Амир, к которому принадлежат роды азд. Что касается слов «и те, кто поселились в этом доме и уверовали до них» (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ), то толкование этого аята уже было дано в начале главы о достоинствах Усмана. Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Забала утверждал, что «аль-Иман» — это название одного из районов Медины, и приводил в доказательство этот аят, однако у него нет убедительных доводов. Выражение «рассказал нам Махди» означает, что это Махди ибн Маймун. Гильян ибн Джарир — это аль-Миъвали, с ксаром на мим и сукуном на айн, затем следует фатха на вау и лам. Миъвал — это название племени из азд. Ибн Хиббан относил его к роду Хибя, что является ошибкой. Он был таби'и, достоверным, но мало передавал хадисов, и у него нет хадисов от Анаса, кроме тех, что в сборнике аль-Бухари. Ранее указывался его хадис о молитве, а также он упоминается в конце книги «ар-Рикак». Муса ибн Исмаил рассказал нам, Махди ибн Маймун рассказал нам, Гильян ибн Джарир сказал: я спросил Анаса: «Как ты считаешь, имя ансаров — это то, которым вы назывались, или же это имя дал вам Аллах?» Он ответил: «Нет, это имя дал нам Аллах». Мы приходили к Анасу, и он рассказывал нам о достоинствах ансаров и их подвигах, обращался ко мне или к кому-то из азд и говорил: «Твой народ в тот-то и тот-то день сделал то-то и то-то». Убейд ибн Исмаил рассказал нам, Абу Усама от Хишама, от его отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «День Буаас — это день, который Аллах приблизил для Своего Посланника ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ пришёл, а их вожди были разбиты, их предводители убиты и ранены. Аллах приблизил этот день для Посланника ﷺ в их принятии ислама». Абу аль-Валид рассказал нам, Шуъба от Абу ат-Тияха, что он слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Ансары в день завоевания Мекки сказали: „Курайшам отданы трофеи, и, клянусь Аллахом, это удивительно: наши мечи капают кровью курайшитов, а наши трофеи возвращаются к ним“. Когда это дошло до Пророка ﷺ, он вызвал ансаров и спросил: „Что я слышал о вас?“ Они не лгали и сказали: „Это именно то, что ты слышал“. Он сказал: „Разве вы не довольны, что люди возвращают трофеи в свои дома, а вы возвращаете Посланника Аллаха ﷺ в свои дома? Если бы ансары прошли по какой-либо долине или ущелью, я бы прошёл по долине или ущелью ансаров“».