3782 - рассказал нам ас-Салт ибн Мухаммад Абу Хаммам, сказал: я слышал аль-Мугиру ибн Абд ар-Рахмана, [который сказал]: рассказал нам Абу аз-Зинад, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: ансары сказали: «Раздели между нами и ними пальмы». Он сказал: «Нет». Они сказали: «Пусть они избавят нас от труда [по уходу], а мы разделим с ними плоды». Они сказали: «Мы услышали и повиновались».
Его слово: («глава о братании пророка ﷺ между мухаджирами и ансарами») — подробное изложение этого вопроса приведём далее в главах о хиджре, незадолго до глав о военных походах.
Его слово: («от своего деда») — это Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф, и по внешнему виду это иснад мурсаль, а ранее в начале книги о торговле приводился путь передачи, внешне выглядящий как непрерывный.
Его слово: («когда они прибыли в Медину, посланник Аллаха ﷺ побратал Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Са‘да ибн ар-Раби‘а») — то есть ибн Амра ибн Абу Зухайра аль-Ансари аль-Хазраджи, одного из накибов, павшего мучеником при Ухуде. Разъяснение этого приведём далее в книге о военных походах, а разбор истории женитьбы Абд ар-Рахмана ибн Ауфа приведём в главе о свадебном пире из книги о никахе, равно как и хадис Анаса, идущий далее по смыслу, если пожелает Всевышний Аллах.
Его слово: («ансары сказали: «раздели между нами и ними пальмы»») — то есть мухаджирами. Об этом уже говорилось ранее в книге о муза‘ра (издольщине), и в этом — явное достоинство ансаров.
Его слово: («и разделят с нами плоды») — в риваяте аль-Кушмихани стоит «в деле» (في الأمر), то есть в том, что получится от этого. Это происходит от их выражения «умножилось его имущество» (أَمِرَ مَالُهُ — с кясрой над «мим»), то есть стало обильным.
4 - глава о том, что любовь к ансарам — часть веры
3783 - рассказал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, рассказал нам Шу‘ба, сказал: рассказал мне Ади ибн Сабит, сказал: я слышал аль-Бара’а (да будет доволен им Аллах), который сказал: я слышал пророка ﷺ — или сказал: сказал пророк ﷺ: «Ансаров не любит никто, кроме верующего, и не питает к ним ненависти никто, кроме лицемера. Кто полюбит их — того полюбит Аллах, а кто возненавидит их — того возненавидит Аллах».
3784 - рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Шу‘ба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Джабра, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), от пророка ﷺ, который сказал: «Признак веры — любовь к ансарам, а признак лицемерия — ненависть к ансарам».
Его слово: («глава о любви к ансарам») — то есть об их достоинстве. Здесь приведён хадис аль-Бара’а: «не любит их никто, кроме верующего», и хадис Анаса: «признак веры — любовь к ансарам». Ибн ат-Тин сказал: имеется в виду любовь ко всем им и ненависть ко всем им, поскольку это [должно быть] ради религии. А кто возненавидит некоторых из них по причине, оправдывающей такую ненависть, тот не входит в это [порицание]. Это хорошее уточнение. Разбор данного хадиса уже приводился ранее в книге о вере.
5 - глава слов пророка ﷺ, обращённых к ансарам: «вы — самые любимые для меня люди»
3785 - рассказал нам Абу Ма‘мар, рассказал нам Абд аль-Варис, рассказал нам Абд аль-Азиз, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: увидел пророк ﷺ женщин и детей, идущих навстречу — сказал: я полагаю, что он сказал: со свадьбы, — и встал пророк ﷺ, выпрямившись, и сказал: «О Аллах, вы…»