HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 3870

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص49
Нам передал Усман ибн Салих: нам передал Бакр ибн Мудар, сказал: мне передал Джаʻфар ибн Рабиʻа от Ирака ибн Малика, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Масʻуда, от Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «Луна раскололась во времена Посланника Аллаха ﷺ».
т. 5 с. 49

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 182
وَمَعَانِيهَا مُتَقَارِبَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. (تَنْبِيهٌ): جَعَلَ ابْنُ إِسْحَاقَ إِسْلَامَ عُمَرَ بَعْدَ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ، وَلَمْ يَذْكُرِ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ، فَاقْتَضَى صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ وَقَعَ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّ إِسْلَامَ عُمَرَ كَانَ عَقِبَ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ الْأُولَى. ٣٦ - بَاب انْشِقَاقُ الْقَمَرِ ٣٨٦٨ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمْ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ، حَتَّى رَأَوْا حِرَاءً بَيْنَهُمَا. ٣٨٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ «انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى فَقَالَ اشْهَدُوا وَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ نَحْوَ الْجَبَلِ» وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «انْشَقَّ بِمَكَّةَ» وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ٣٨٧٠ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ «أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» ٣٨٧١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ. قَوْلُهُ: (بَابُ انْشِقَاقِ الْقَمَرِ) أَيْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى سَبِيلِ الْمُعْجِزَةِ لَهُ، وَقَدْ تَرْجَمَ بِمَعْنَى ذَلِكَ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَنَسٍ) زَادَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ. قَوْلُهُ: (أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ) هَذَا مِنْ مَرَاسِيلِ الصَّحَابَةِ؛ لِأَنَّ أَنَسًا لَمْ يُدْرِكْ هَذِهِ الْقِصَّةَ، وَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ أَيْضًا مِمَّنْ لَمْ يُشَاهِدْهَا، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، وَحُذَيْفَةَ وَهَؤُلَاءِ شَاهَدُوهَا، وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَقِبَ سُؤَالِ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ، فَلَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ وَجَدْتُ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بَيَانُ صُورَةِ السُّؤَالِ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ لَكِنْ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّهُ حَمَلَ الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَمَا سَأَذْكُرُهُ، فَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اجْتَمَعَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمِ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَأَبُو جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَالْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، وَالنَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَنُظَرَاؤُهُمْ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَشُقَّ لَنَا الْقَمَرَ فِرْقَتَيْنِ، فَسَأَلَ رَبَّهُ فَانْشَقَّ. قَوْلُهُ: (شِقَّتَيْنِ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ
(Замечание): Ибн Исхак поместил принятие Умаром ислама после переселения в Абиссинию и не упомянул раскалывание луны, так что из построения автора следует, что оно произошло в те дни. Однако Ибн Исхак приводит по другому пути, что принятие Умаром ислама было сразу после первого переселения в Абиссинию. 36 — глава: раскалывание луны 3868 — Рассказал мне Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль: рассказал нам Саид ибн Абу Аруба от Катады, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): жители Мекки попросили Посланника Аллаха ﷺ показать им знамение, и он показал им луну расколотой на две части, так что они увидели гору Хира между ними. 3869 — Рассказал нам Абдан от Абу Хамзы, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абу Ма'мара, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Луна раскололась, когда мы были с Пророком ﷺ в Мина. Он сказал: «Засвидетельствуйте». И одна группа отправилась к горе». А Абу ад-Духа передал от Масрука от Абдуллаха: «Она раскололась в Мекке». Ему последовал Мухаммад ибн Муслим от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Абу Ма'мара, от Абдуллаха. 3870 — Рассказал нам Усман ибн Салих: рассказал нам Бакр ибн Мудар, который сказал: рассказал мне Джафар ибн Раби'а от Ирака ибн Малика, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас'уда, от Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «Луна раскололась во времена Посланника Аллаха ﷺ». 3871 — Рассказал нам Умар ибн Хафс: рассказал нам мой отец: рассказал нам аль-Амаш: рассказал нам Ибрахим от Абу Ма'мара, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Луна раскололась». Его слово (глава: раскалывание луны) — то есть во времена Пророка ﷺ в качестве чуда, явленного ему. Он также дал заглавие в этом же смысле в разделе о признаках пророчества. Его слово (от Анаса) — в риваяте, приведённом в разделе о признаках пророчества, добавлено, что он рассказывал им это. Его слово (что жители Мекки) — это относится к «марасиль ас-сахаба» (передачам сподвижников с пропуском промежуточного звена), поскольку Анас не застал это событие. Данный рассказ приводится также от Ибн Аббаса, который тоже не был его свидетелем, и от Ибн Мас'уда, Джубайра ибн Мут'има и Хузайфы — а эти застали его. Я не встречал ни в одном из путей передачи упоминания, что это произошло сразу после вопроса многобожников, кроме как в хадисе Анаса, так что, возможно, он услышал это от самого Пророка ﷺ. Затем я обнаружил в некоторых путях передачи хадиса Ибн Аббаса разъяснение обстоятельств вопроса, и хотя он не застал это событие, в некоторых путях передачи его хадиса есть указание на то, что он перенял этот хадис от Ибн Мас'уда, как я упомяну далее. Абу Нуайм привёл в «Далаиль» по слабому пути от Ибн Аббаса, который сказал: многобожники собрались у Посланника Аллаха ﷺ, среди них были аль-Валид ибн аль-Мугира, Абу Джахль ибн Хишам, аль-Ас ибн Ваиль, аль-Асвад ибн аль-Мутталиб, ан-Надр ибн аль-Харис и им подобные, и они сказали Пророку ﷺ: «Если ты правдив, расколи для нас луну на две части». Тогда он попросил своего Господа, и она раскололась. Его слово (شقتين — «на две части») — с кясрой над шин (буквой «ш»), то есть...