Если это так, то я говорю: если это от Аллаха, то Он осуществит это.
[Хадис 3895 — его части в: 7012, 7011, 5125, 5078]
3896 — Передал мне Убайд ибн Исмаил, рассказал нам Абу Усама от Хишама от его отца, который сказал: «Хадиджа умерла за три года до выхода Пророка ﷺ в Медину, затем он оставался там два года или близко к тому, и женился на Айше, когда ей было шесть лет, а вступил с ней в брак, когда ей было девять лет».
Комментарий:
1. Его слова: «Глава о женитьбе Пророка ﷺ на Айше» — слово «глава» опущено у Абу Зарра.
2. «Прибытие в Медину» — имеется в виду после хиджры.
3. «И вступил с ней в брак» — то есть в Медине. Вход к ней был в шавваль первого года (хиджры). Говорят, что во втором. Его слова «вступил с ней в брак» основаны на высказывании автора «Сахихов»: обычно говорят «построил с семьей», что неверно, правильнее «построил на семье». В основе этого то, что входящий к своей семье в ночь брака покрывается шатром, и затем каждого входящего называют строителем. Нет смысла в этой ошибке, учитывая частое употребление этого выражения у знатоков языка. Достаточно слов Айши: «Он построил со мной» и слов Урвы в конце третьего хадиса: «Построил с ней».
4. В хадисе «Женился на мне, когда мне было шесть лет» — имеется в виду заключение брака.
5. «Мы остановились у Бани Харис ибн Хазрадж» — то есть когда она с матерью и сестрой Асма бинт Абу Бакр прибыли, как я объясню. Отец ее прибыл раньше с Пророком ﷺ.
6. «Порвалась моя прядь» — с зей (ز) — значит порвалась, у Кушмехани с ра (ر) — значит выдернулась.
7. «Пошла в рост» — то есть увеличилась. В речи пропущено, подразумевается: «Затем я отделилась от болезни, и мои волосы выросли и увеличились». «Джумайма» с джим — уменьшительное от «джумма» с даммой, что значит скопление волос на лбу. Говорят, что волосы, падающие с плеч, называются «джумма», а если доходят до мочки уха — «вфра».
8. «В качелях» с даммой на первом — известное слово, это то, чем играют дети.
9. «Анхадж» — значит дышу глубоко.
10. «На лучшую птицу» — то есть на лучшую удачу и долю.
11. «Не испугали меня» с даммой на ра и сукуном на айн — значит ничего меня не пугало, кроме его входа ко мне. Она так выразилась о неожиданности входа, так как это обычно пугает.
Ахмад передал с другой стороны эту историю подробно: Айша сказала: «Мы прибыли в Медину и остановились у Бани Харис, тогда Посланник Аллаха ﷺ вошел в наш дом. Моя мать взяла меня, когда я была в качелях и с джумаймой, разделила ее, умыла мое лицо водой, затем повела меня и стояла со мной у двери, пока я не успокоилась» — хадис.
В нем говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сидел на своем ложе, рядом с ним были мужчины и женщины из ансаров. Он посадил меня на колени, затем сказала: «Это твои люди, о Посланник Аллаха, да благословит тебя Аллах в них». Мужчины и женщины вскочили, и Посланник Аллаха ﷺ вступил со мной в нашем доме, а мне тогда было девять лет — второй хадис.
Комментарий:
- «Уритуки» с даммой на первом слоге.
- «Кража» с фатхой на мухмаля и ра и каф — значит отрезок, то есть он показывает ей ее образ.
- «И говорит» — в риваяте Кушмехани и сказано: «И приходит в брак с выражением: «Он сказал мне: это твоя жена»».
- «Если это ты» — разбор будет в книге о браке, если Аллах пожелает — третий хадис.
- «От его отца» — это мурсал, но поскольку передача от Урвы с большим знанием о положении Айши, это понимается как передача от нее.
- «Хадиджа умерла за три года до выхода Пророка ﷺ из Мекки, затем он оставался два года или близко к тому, и женился на Айше, когда ей было шесть лет, а вступил с ней в брак, когда ей было девять» — здесь есть затруднение, так как очевидно, что он не вступил с ней в брак до прибытия в Медину спустя два года после смерти Хадиджи. Он сказал: «Оставался два года или близко к тому» — после смерти Хадиджи, и «женился на Айше» — то есть заключил с ней брак, а «вступил с ней в брак, когда ей было девять» — значит, он вошел к ней после прибытия в Медину через два года. Но это не так, поскольку у автора в книге о браке от передатчика аль-Таври от Хишама ибн Урвы в этом хадисе сказано, что она оставалась у него девять лет, и будет сказано о включении брака в этот путь, и это в целом достоверно. У Муслима есть от Зухри от Урвы от Айши в этом хадисе, что ее выдали замуж, когда ей было девять лет, и играла она с ним, и умерла в восемнадцать.
- Есть у него от пути аль-Асвад от Айши подобное, и от пути Абдуллы ибн Урвы от его отца от Айши: «Женился на мне Посланник Аллаха ﷺ в шавваль и вступил со мной в шавваль». По этому мнению, слова «оставался два года или близко к тому» означают, что он не входил ни к одной из женщин, затем вошел к Сауде бинт Зам'а до хиджры, а потом вошел к Айше после хиджры. Похоже, что упоминание Сауды опущено у некоторых передатчиков.
- Ахмад и ат-Табарани передали с хорошим иснадом от Айши, что когда умерла Хадиджа, Хауля бинт Хаким, жена Усмана бин Мазъуна, сказала: «О Посланник Аллаха, не женишься ли ты?» Он ответил: «Да, что у тебя есть?» Она сказала: «Невеста и вдова: невеста — дочь самого любимого творения Аллаха для тебя — Айша, а вдова — Сауда бинт Зам'а». Он сказал: «Иди и упомяни их мне». Она пришла к Абу Бакру, который сказал: «Она дочь его брата». Она сказала: «Ты брат мой в исламе, и твоя дочь подходит мне». Он пришел к нему и выдал ее замуж. Затем она пришла к Сауде и сказала: «Сообщи Абу». Она сообщила, и он женился на ней. Ибн Исхак и другие упоминают, что он вошел к Сауде в Мекке.
- Ат-Табарани передал с другой стороны от Айши, что когда Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр покинули Мекку, оставив нас там, когда он обосновался в Медине, он послал Зайда ибн Харису, Абу Рафиа, и Абу Бакра, Абдуллу ибн Урайкита, и написал Абдулле ибн Абу Бакру, чтобы он взял с собой Умм Руман, Умм Абу Бакр, меня и мою сестру Асму. Мы вышли, и вышли Зайд и Абу Рафи с Фатимой, Умм Кульсум и Саудой бинт Зам'а. Зайд взял свою жену Умм Айман и ее детей Аймана и Усаму, и сопровождал нас, пока мы не прибыли в Медину. Я остановилась у семьи Абу Бакра, а семья Пророка ﷺ у него. В тот день он строил мечеть и дома. Он поселил Сауду бинт Зам'а в один из этих домов, и он был у нее. Абу Бакр сказал ему: «Что мешает тебе построить с семьей?» Он построил со мной — хадис.
- Аль-Маварди сказал: «Факихи говорят, что женился на Айше до Сауды, а мухаддисы говорят, что женился на Сауде до Айши. Можно объединить их, сказав, что он заключил брак с Айшей, но не вошел к ней, а вошел к Сауде». Я говорю: передача, которую я упомянул от ат-Табарани, снимает затруднение и направляет на упомянутое объединение, и Аллах знает лучше.
- Исмаилий передал от пути Абдуллы ибн Мухаммада ибн Яхьи от Хишама от его отца, что он написал аль-Валиду: «Ты спросил меня, когда умерла Хадиджа? Она умерла за три года или близко к тому до выхода Пророка ﷺ из Мекки, и Пророк ﷺ женился на Айше после смерти...»