И следует человеку помнить о милости Аллаха и признавать свою неспособность воздать ей должную благодарность. В хадисе указывается на пагубность совершения запретного и на то, что вред от этого распространяется и на того, кто сам этого не совершал, как сказал Всевышний: «И остерегайтесь искушения, которое поразит не только тех из вас, кто творил беззаконие». А также на то, что тот, кто отдал предпочтение своей мирской жизни, наносит ущерб своим делам в жизни будущей, но при этом и мирская жизнь не достаётся ему в полной мере. Из этого происшествия извлекается польза в том, что сподвижники стали остерегаться повторения подобного, усердствовать в повиновении и остерегаться врага, который выдавал себя за своих, не будучи таковым на самом деле. На это же указал Всевышний в суре «Али Имран»: «И эти дни Мы чередуем между людьми», — до слов: «дабы Аллах очистил уверовавших и погубил неверующих», и сказал: «Аллах не таков, чтобы оставить верующих в том положении, в котором вы находитесь, пока не отделит скверного от благого».
Хадис третий.
4044 — Сообщил мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Суфьян от Амра, от Джабира, который сказал: «Некоторые люди пили вино утром в день Ухуда, а затем были убиты как шахиды».
Его слово («от Амра») — это Ибн Динар.
Его слово («некоторые люди пили вино утром в день Ухуда, а затем были убиты как шахиды») — Джабир назвал среди них — в риваяте, переданном от него Вахбом ибн Кайсаном, — своего отца, Абдуллаха ибн Амра; это привёл аль-Хаким в «аль-Икляле». Это указывает на то, что запрет вина был установлен после Ухуда. Садака ибн аль-Фадль от Ибн Уяйны прямо об этом сказал, как это будет приведено далее в толковании суры «аль-Маида», где в конце хадиса сказано: «И это было до запрета вина». Ранее уже приводилось указание на некоторые извлекаемые из этого пользы в начале книги о джихаде.
Хадис четвёртый.
4045 — Передал нам Абдан, передал нам Абдуллах, сообщил нам Шуба от Саада ибн Ибрахима, от его отца Ибрахима, что Абд ар-Рахману ибн Ауфу принесли еду, а он постился, и сказал: «Убит Мусаб ибн Умайр, а он был лучше меня; его завернули в одну накидку, так что если закрывали его голову, обнажались его ноги, а если закрывали ноги, обнажалась его голова». И, как мне кажется, он сказал: «И был убит Хамза, а он был лучше меня. А затем нам была расстелена мирская жизнь так, как она была расстелена» — или сказал: «нам было дано от мирской жизни то, что было дано», — «и мы опасаемся, что наши благие дела были даны нам заранее в этой жизни». Затем он стал плакать, пока не оставил еду.
Его слово («передал нам Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак.
Его слово («от Саада ибн Ибрахима») — то есть сына Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа.
Его слово («Абд ар-Рахману ибн Ауфу принесли еду») — в риваяте Науфаля ибн Ийаса сказано, что еда состояла из хлеба и мяса; это привёл ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль».
Его слово («а он постился») — Ибн Абд аль-Барр упомянул, что это было во время его предсмертной болезни.
Его слово («убит Мусаб ибн Умайр») — его родословная и упоминание о нём уже приводились в начале главы о хиджре, а также то, что он был из числа первых принявших ислам и совершивших хиджру, и что он обучал людей Корану в Медине ещё до прибытия туда Пророка ﷺ. Он был убит в день Ухуда, как об этом упоминают Ибн Исхак и другие. Ибн Исхак сказал: убившим Мусаба ибн Умайра был Амр ибн Кимиа аль-Лайси, который принял его за самого Посланника Аллаха ﷺ, вернулся к курайшитам и сказал им: «Я убил Мухаммада». А в книге «аль-Джихад» Ибн аль-Мунзира приводится мурсаль-риваят от Убайда ибн Умайра, где говорится: Посланник Аллаха ﷺ остановился над Мусабом ибн Умайром, который лежал ничком на своём лице, а он был знаменосцем Посланника Аллаха ﷺ, — и далее приводится хадис.
Его слово («а он был лучше меня») — возможно, он сказал это из скромности. Также возможно, что это соответствует утвердившемуся впоследствии мнению о превосходстве десяти обрадованных раем сподвижников над прочими, если сравнивать с теми, кто не был убит при жизни Пророка ﷺ. Подобное же произошло и с Абу Бакром ас-Сиддиком, как упоминает Ибн Хишам: некий человек вошёл к Абу Бакру...