За двенадцать лет до этого, будучи молодым, и в толковании суры «Зумар» будет приведён другой хадис от аль-Хасана, не приписываемый ему, и также говорили, что это он. Курра ибн Хабиб, то есть сын Язида аль-Канави (с открытой буквой «каф» и лёгкой «нун»), принадлежит к племени Бай' аль-Кана, что означает копьё, и так же его называют «ар-Римах». Он по происхождению кушейри, из Басры, родом из Нейсафура. Аль-Бухари встретил его и передал от него в «Аль-Адаб аль-Муфрад», и кроме этого места в «Сахихе» у него нет переданий. Он умер в 224 году.
Его слова: «Мы не насытились, пока не взяли Хайбар» подтверждают хадис Айши, приведённый ранее.
39 - ГЛАВА О НАЗНАЧЕНИИ ПРОРОКОМ ﷺ НАСЕЛЕНИЯ ХАЙБАРА
4244, 4245 - Передал нам Исмаил, он сказал: передал мне Малик от Абд аль-Маджида ибн Сухайля, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ назначил человека над Хайбаром, и тот принес ему финики сорта джаниб. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Все ли финики Хайбара такие?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, мы берем са' этого финика за два са'а с тройным весом». Он сказал: «Не делай так, продавай урожай за дирхамы, а затем покупай джаниб за дирхамы».
4246, 4247 - Абд аль-Азиз ибн Мухаммад передал от Абд аль-Маджида, от Саида, что Абу Саид и Абу Хурайра рассказали ему, что Пророк ﷺ послал брата из племени Бани Ади из ансаров в Хайбар и назначил его над ним.
И от Абд аль-Маджида, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры и Абу Саида... подобное.
Его слова: «Глава о назначении Пророком ﷺ над жителями Хайбара» означают после его завоевания для развития плодов.
Его слова: «Передал нам Исмаил» — это сын Абу Уайса, и хадис с его толкованием уже приводились в конце раздела о купле-продаже.
Его слова: «И сказал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад» — это ад-Дараварди, и он получил его от Абу Ауаны и ад-Даракутни через его путь.
Его слова: «От Абд аль-Маджида» — это сын Сахля, учитель Малика.
Его слова: «От Саида» — это сын аль-Мусаййиба.
Его слова: «Послал брата из Бани Ади из ансаров» — в передаче Абу Ауаны и ад-Даракутни это Савад ибн Газия, он из Бани Ади ибн ан-Наджжар. Савад с облегчением «вау», а ас-Сухайли сделал её с усилением. Возможно, он опирался на некоторые варианты в рукописях ад-Даракутни, где встречается «Сивар» с конечной «ра», но Абу Умар отметил, что это искажение.
Аль-Хатиб передал с другой стороны, что Пророк ﷺ назначил над Хайбаром Фулана ибн Са'са'а, возможно, это другой случай.
Его слова: «От Абд аль-Маджида» — это присоединение к предыдущему, то есть от Абд аль-Азиза ад-Дараварди, от Абд аль-Маджида, и у Абд аль-Маджида два учителя, и Аллах знает лучше.
40 - ГЛАВА О ОБРАЩЕНИИ ПРОРОКА ﷺ С ЖИТЕЛЯМИ ХАЙБАРА
4248 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Джувайрия, от Нафи', от Абдуллаха ибн Умара ﵁, что Пророк ﷺ отдал Хайбар евреям, чтобы они обрабатывали и возделывали его, и им принадлежала половина урожая.
Его слова: «Глава об обращении Пророка ﷺ с жителями Хайбара» — здесь кратко приведён хадис Ибн Умара, который уже был ранее подробно рассмотрен в разделе о земледелии с объяснением.