HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Вход Пророка ﷺ в Мекку сверху

Хадис № 4291

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ : «دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص149
«Пророк ﷺ вошёл в Мекку в год завоевания с её верхней стороны, со стороны Када».
т. 5 с. 149

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 18
٤٩ - بَاب دُخُولِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ ٤٢٨٩ - وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنْ الْحَجَبَةِ حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلَالٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَمَكَثَ فِيهِ نَهَارًا طَوِيلًا، ثُمَّ خَرَجَ فَاسْتَبَقَ النَّاسُ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلَالًا وَرَاءَ الْبَابِ قَائِمًا، فَسَأَلَهُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَشَارَ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى سَجْدَة. ٤٢٩٠ - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَوُهَيْبٌ فِي كَدَاء". ٤٢٩١ - حَدَّثَنَا عبيد الله بن إسماعيل، حَدَّثَنَا أبو أسامة عم هشام عن أبيه "دخل النبي ﷺ من أعلى مكة من كداء". قَوْلُهُ: (بَابُ دُخُولِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ) أَيْ حِينَ فَتَحَهَا. وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي الْإِكْلِيلِ مِنْ طَرِيقِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَذَقْنُهُ عَلَى رَحْلِهِ مُتَخَشِّعًا. قَوْلُهُ: (وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ وَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْجِهَادِ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي الصَّلَاةِ وَفِي الْحَجِّ فِي بَابِ إِغْلَاقِ الْبَيْتِ مَعَ فَوَائِدَ كَثِيرَةٍ. قَوْلُهُ: (فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ) رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ جِهَتِهِ مِنْ مُرْسَلِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعُثْمَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ: ائْتِنِي بِمِفْتَاحِ الْكَعْبَةِ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْتَظِرُهُ، حَتَّى إِنَّهُ لِيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ، وَيَقُولُ: مَا يَحْبِسُهُ؟ فَسَعَى إِلَيْهِ رَجُلٌ، وَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ الَّتِي عِنْدَهَا الْمِفْتَاحُ وَهِيَ أُمُّ عُثْمَانَ وَاسْمُهَا سُلَافَةُ بِنْتُ سَعِيدٍ تَقُولُ: إِنْ أَخَذَهُ مِنْكُمْ لَا يُعْطِيكُمُوهُ أَبَدًا، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا حَتَّى أَعْطَتِ الْمِفْتَاحَ، فَجَاءَ بِهِ فَفَتَحَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ خَرَجَ فَجَلَسَ عِنْدَ السِّقَايَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّا أُعْطِينَا النُّبُوَّةَ وَالسِّقَايَةَ وَالْحِجَابَةَ، مَا قَوْمٌ بِأَعْظَمَ نَصِيبًا مِنَّا. فَكَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ مَقَالَتَهُ. ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَدَفَعَ الْمِفْتَاحَ إِلَيْهِ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ مُرْسَلًا نَحْوَهُ، وَعِنْدَ ابْنِ إِسْحَاقَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاطْمَأَنَّ النَّاسُ خَرَجَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ، فَلَمَّا قَضَى طَوَافَهُ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَأَخَذَ مِنْهُ مِفْتَاحَ الْكَعْبَةِ فَفَتَحَ لَهُ فَدَخَلَهَا، ثُمَّ وَقَفَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَخَطَبَ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ ﷺ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ. ثُمَّ جَلَسَ فَقَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ: اجْمَعْ لَنَا الْحِجَابَةَ وَالسِّقَايَةَ، فَذَكَرَهُ.
ГЛАВА 49 - ВХОД ПРОРОКА ﷺ С ВЕРХА МЕККИ 4289 - Лайс сказал: Мне рассказывал Юнус, который передал от Нафи'а, что Абдуллах ибн Умар رضي الله عنه сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в день завоевания Мекки с вершины города на своём вьючном животном, сопровождая Усаму ибн Зейда, с ним был Билал и с ним был Усман ибн Тальха из охраны, пока он не спустился в мечеть. Тогда он приказал ему принести ключ от дома. Посланник Аллаха ﷺ вошёл вместе с Усамой ибн Зейдом, Билалом и Усманом ибн Тальхой, и оставался там целый день, затем вышел, и люди поспешили за ним. Первым вошёл Абдуллах ибн Умар, и он увидел Билала стоящим за дверью. Он спросил его: «Где молился Посланник Аллаха ﷺ?» Билал указал ему на место, где он молился. Абдуллах сказал: «Я забыл спросить, сколько ракатов он совершил в поклонении (суджуде).» 4290 - Хайтам ибн Хариджа рассказал нам, что Хафс ибн Майсара передал от Хишама ибн Урвы от его отца, что Айша رضي الله عنها сообщила ему, что Пророк ﷺ вошёл в год завоевания из Кадаа, который находится на вершине Мекки, за ним следовали Абу Усама и Вухайб в Кадаа. 4291 - Убайдуллах ибн Исмаил рассказал нам, что Абу Усама, дядя Хишама, передал от своего отца: «Пророк ﷺ вошёл с вершины Мекки из Кадаа». Объяснение: (ГЛАВА ВХОДА ПРОРОКА ﷺ С ВЕРХА МЕККИ) означает момент её завоевания. Аль-Хаким в «Иклиле» передал по пути Джафара ибн Сулеймана от Табита от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Мекку в день завоевания с бородой, опущенной на вьючное животное, с благоговением. (И сказал Лайс: Мне рассказывал Юнус) — это сын Язида. Этот путь автор связал в книге «Джихад», а подробный разбор хадиса уже был приведён в главах о молитве и хадже, в разделе о запирании дома с множеством полезных сведений. (Он приказал ему принести ключ от дома) — Абдурраззак и ат-Табарани передали от Мурсаля аз-Зухри, что Пророк ﷺ сказал Усману в день завоевания: «Принеси мне ключ от Каабы». Усман задержался, а Посланник Аллаха ﷺ ждал его, и от него тек пот, словно ручьём, говоря: «Что же его задерживает?» Тогда к нему поспешил человек, а женщина, у которой был ключ — мать Усмана, по имени Сулафа бинт Саид, сказала: «Если он возьмёт его у вас, то никогда не вернут». Усман не уходил, пока она не отдала ключ. Он принёс его, и Пророк ﷺ открыл, затем вошёл в дом, после чего вышел и сел у источника воды. Али сказал: «Нам досталась пророческая миссия, подаяние и охрана, и нет народа с большим правом на это, чем мы». Пророк ﷺ не одобрил его слова. Затем он позвал Усмана ибн Тальху и передал ему ключ. Ибн Аби Шейба передал по пути Мухаммада ибн Амра от Абу Салямы и Яхьи ибн Абдуррахмана ибн Хатиба мурсаля подобное. А у Ибн Исхака с хорошим иснадом от Сафии бинт Шейбы сообщается, что когда Посланник Аллаха ﷺ спустился и люди успокоились, он вышел, пока не пришёл к дому, обошёл его. После обхода он позвал Усмана ибн Тальху, который взял у него ключ от Каабы и открыл ему дверь. Затем он встал у двери Каабы и произнёс речь. Ибн Исхак сказал: «Некоторые учёные рассказывали мне, что он ﷺ стоял у двери Каабы и произнёс этот хадис, в котором говорится: «О племя Курейш, что вы думаете, что я сделаю с вами?» Они ответили: «Хорошо, ты — благородный брат и сын благородного брата». Он сказал: «Идите, вы свободны». Затем он сел, и Али встал и сказал:«