45 - ГЛАВА «И ТЕ, КТО УМИРАЕТ ИЗ ВАС, ОСТАВЛЯЯ ЖЕН»
4536 - Сообщил мне Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, рассказали нам Хумайд ибн аль-Асвад и Язид ибн Зурей', сказали: рассказал нам Хабиб ибн аш-Шахид от Ибн Абу Мулика, который сказал: Ибн аз-Зубайр сказал: я спросил Усмана: эта аята в суре «Корова»: «И те из вас, кто умирает, оставляя жен» — до слов «без выселения» — была отменена другой аятой, зачем же ты её записываешь? Он ответил: оставляй её, о сын моего брата, я не изменю ничего в её месте. Хумайд сказал: или что-то подобное этому.
Комментарий: Глава «И те, кто умирает из вас, оставляя жен» содержит рассказ Ибн аз-Зубайра с Усмана, и ранее уже упоминалась в двух главах, а перевод для других, кроме Абу Зара, отсутствует, поэтому она считается частью предыдущей главы у них.
46 - ГЛАВА «И когда сказал Ибрахим: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мертвых««
4537 - Сообщил нам Ахмад ибн Салих, рассказал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба от Абу Салямы и Саида от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более вправе сомневаться, чем Ибрахим, когда он сказал: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мертвых«. Он сказал: «Разве ты не веровал?« Он ответил: «Верил, но чтобы успокоилось мое сердце««.
Комментарий: Глава «И когда сказал Ибрахим: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мертвых«« — «отрежь их» — это утверждается только у Абу Зара, и Ибн Абу Хатим приводил это с двух сторон от Ибн Аббаса, а также от группы табиинов, и с другой стороны от Ибн Аббаса, который сказал: «отрежь их» — то есть «свяжи их крепко, затем заколи». Передатчики чтений различались в произношении этого слова у Ибн Аббаса: говорили с касрой первой буквы, как у Хамзы, с даммой, как у большинства, и с удвоением ра с даммой первой буквы и касрой от «сарраху» — «он связывает», если собрать его. Абу аль-Бака' передал три варианта чтения, что необычно. Ийяд сказал: толкование «отрежь их» — странно, обычно это значит «ослабь их», говорят: «сараху» — «он делает его мягким и формирует», Ибн ат-Тин сказал: «сурхунна» с даммой сад означает «собери их», а с касрой — «отрежь их».
Я сказал: Абу Али аль-Фариси передал, что оба значения едины, а по мнению аль-Фарра дамма — общий случай, а касра — только «отрезание». Также это перевернутое от «сарраха» — «отрезал». Говорят: «сурту» — «он прервался». Это опровергает мнение тех, кто утверждает, что толкование Ибн Аббаса с «отрезанием» обязательно связано с чтением с касрой сад. Владелец «аль-Мугриба» отметил, что это слово на сирийском, а по другим — на набатейском, но передаваемое в первую очередь указывает на арабский язык, и знание у Аллаха.
Затем упомянуто хадис Абу Хурайры: «Мы более вправе сомневаться, чем Ибрахим», и его подробный разбор уже был в разделе хадисов о пророках.
47 - ГЛАВА «Слова: «Хотел бы кто из вас иметь сад«« — до слов «чтобы размышляли»
4538 - Сообщил нам Ибрахим, рассказал нам Хишам от Ибн Джурейджа: я слышал Абдуллаха ибн Абу Мулика, рассказывающего от Ибн Аббаса, который сказал: и я слышал его брата Абу Бакра ибн Абу Мулика, рассказывающего от Убейда ибн Умайра, который сказал: однажды сказал Умар ﷺ...