Из числа мурсала (переданных без полного иснада) этот хадис приводил Ибн Аби Хатим и другие.
13 - Глава: «Те, кому люди сказали: »Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их«» (аят)
4563 - Передал нам Ахмад ибн Юнус — по словам Ураха: — передал нам Абу Бакр, от Абу Хасина, от Абу ад-Духха, от Ибн Аббаса: «Хавсбу-Ллаху ва ниъмаль-вакил» (Довольно нам Аллаха, и Он — лучший Поручитель) — сказал это Ибрахим ﷺ, когда был брошен в огонь, и сказал это Мухаммад ﷺ, когда им сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их», что только укрепило их веру, и они сказали: «Довольно нам Аллаха, и Он — лучший Поручитель».
[Хадис 4563 — его часть в: 4564]
4564 - Передал нам Малик ибн Исмаил, передал Исраиль, от Абу Хасина, от Абу ад-Духха, от Ибн Аббаса, который сказал: Последние слова Ибрахима ﷺ, когда его бросили в огонь, были: «Хавсби-Ллаху ва ниъмаль-вакил».
Комментарий:
Название главы: «Те, кому люди сказали: »Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их«» — в риваяте Абу Зарра: «Глава: »Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их«», и другие добавляют аят.
Фраза: «Передал нам Ахмад ибн Юнус — по словам Ураха» — так и записано. Говорящий: Урах — это аль-Бухари, с даммой на хамзе, что означает «я полагаю», как будто он усомнился в имени шейха своего шейха. А аль-Хаким приводил этот хадис по пути Ахмада ибн Исхака от Ахмада ибн Юнуса, передавшего от Абу Бакра ибн Айяша с упомянутым иснадом без сомнений, но аль-Хаким ошибся в своей исправительной работе.
Фраза: «От Абу Хасина» — с фатхой на последней букве, его имя — Усман ибн Асим. У Абу Бакра ибн Айяша в этом хадисе есть другой иснад, который приводил Ибн Мардувайх с другой стороны от него, от Анас, что Пророку ﷺ сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их», и ниспослан этот аят.
Фраза: «От Абу ад-Духха» — его имя Муслим ибн Субайх, уменьшительно.
Фраза: «Сказал это Ибрахим ﷺ, когда был брошен в огонь» — в следующей риваяте говорится, что это были последние слова, и так записано в риваяте аль-Хакима, а также у ан-Насаи от пути Яхьи ибн Аби Букайр, от Абу Бакра так же, и у Абу Нуайма в «Мустахрадже» от пути Убайд Аллаха ибн Мусы, от Исраиля с этим иснадом: что это были первые слова, но возможно, что это были и первые, и последние слова, и Аллах знает лучше.
Фраза: «Когда им сказали: »Воистину, люди собрались против вас«» — здесь есть указание на то, что приводил Ибн Исхак подробно в этой истории, что Абу Суфьян вернулся с Курайшитами после того, как направился с Ухуда, и встретил Маабада аль-Хузаи, который сообщил ему, что видел Пророка ﷺ в большом сборище, и с ним собрались те, кто отстал от Ухуда и раскаялся. Это ободрило Абу Суфьяна и его сподвижников, и они вернулись. Абу Суфьян послал людей, чтобы известить Пророка ﷺ, что Абу Суфьян и его сподвижники идут к ним, и он сказал: «Довольно нам Аллаха, и Он — лучший Поручитель». Это передал ат-Табари от пути ас-Судди подобным образом, не называя Маабада, сказав, что это был араб. В пути Ибн Аббаса, связном иснаде, сказано, что Абу Суфьян встретил караван, идущий в Медину. По пути Муджахида это было от Абу Суфьяна в следующем году после Ухуда, что была битва Бадра по времени, и ат-Табари предпочел первое. Говорят, что посланник в этом был Нуайм ибн Масъуд аш-Шаджи, затем Нуайм принял ислам, и его ислам был хорош.
Сказано: «Обобщение слова »люди« на одного, поскольку он из их среды», как сказано: «Фулан ездит на лошадях», а у него тогда была только одна лошадь. Я сказал: в истинности этого примера есть раздумье.