Передал нам Малик ибн Исмаил, передал нам Исраил, от Абу Хасина, от Абу ад-Духха, от Ибн Аббаса, который сказал: последнее, что сказал Ибрахим, когда был брошен в огонь: «Доволен ли Аллах, и лучший Покровитель».
Его слова: «Глава о словах: ﴿Те, кому люди сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их»﴾ в риваяте Абу Зарра: глава ﴿Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их﴾, и добавлена аята.
Его слова: «Передал нам Ахмад ибн Юнус — кажется, сказал: — передал нам Абу Бакр» — так и было. Говорящий: «Кажется» — это аль-Бухари, и это с даммой на хамзе, со значением: «я полагаю». Похоже, он выразил сомнение в имени шейха своего шейха. А аль-Хаким привёл этот хадис по пути Ахмада ибн Исхака от Ахмада ибн Юнуса, передал нам Абу Бакр ибн Айяш с упомянутым иснадом без сомнений, но аль-Хаким ошибся в своей исправительной работе.
Его слова: «От Абу Хасина» — с фатхой на мухмаля, его имя: Усман ибн Асым. У Абу Бакра ибн Айяша есть другой иснад этого хадиса, который привёл Ибн Мардуйя с другого пути от него, от Анас, что Пророку ﷺ сказали: «Воистину, люди собрались против вас, так бойтесь их». И была ниспослана эта аята.
Его слова: «От Абу ад-Духха» — его имя Муслим ибн Субайх, с уменьшительным суффиксом.
Его слова: «Сказал это Ибрахим ﷺ, когда был брошен в огонь» — в следующей риваяте говорится, что это было последнее, что он сказал, и так передано в упомянутой риваяте аль-Хакима. Также это встречается у ан-Насаи по пути Яхьи ибн Аби Букайр от Абу Бакра так же, и у Абу Нуайма в «Аль-Мустахрадж» по пути Убайда Аллаха ибн Мусы от Исраила с этим иснадом, что это было первое, что он сказал, и возможно, что это было и первое, и последнее, что он сказал, и Аллах знает лучше.
Его слова: «Когда сказали: «Воистину, люди собрались против вас»» — здесь есть указание на то, что подробно изложил Ибн Исхак в этой истории, что Абу Суфьян вернулся с Курайшитами после того, как направился с Ухуда, и встретил Маъбада аль-Хузаи, который сообщил ему, что видел Пророка ﷺ в большом собрании, и с ним были те, кто пропустил Ухуд и раскаялся. Это ободрило Абу Суфьяна и его спутников, и они вернулись. Абу Суфьян послал людей, которые сообщили Пророку ﷺ, что Абу Суфьян и его спутники идут к ним. Тогда он сказал: «Доволен ли Аллах, и лучший Покровитель».
Это передал ат-Табари по пути ас-Судди с похожим содержанием, не называя Маъбада, сказав: «Араби». И по пути Ибн Аббаса с иснадом, который является слабым, сказали: «Абу Суфьян встретил караван, идущий в Медину». По пути Муджахида это было от Абу Суфьяна в следующем году после Ухуда, то есть в походе Бадра по назначению. Ат-Табари предпочёл первый вариант.
Говорят, что посланником в этом был Нуайм ибн Масъуд аш-Шаджаъи, затем Нуайм принял ислам, и его ислам был хорош.
Сказано: «Обобщение «люди» на одного человека, поскольку он из их рода», как сказано: «Фулан ездит на лошадях», а у него тогда была только одна лошадь. Я сказал: в истинности этого примера есть сомнение.