Его слово: («Глава о словах Всевышнего: «Раны — по принципу возмездия равным»») — так у ад-Мустамли, а у других: «Глава: «Раны — по принципу возмездия равным»».
В ней он привёл хадис Анаса о том, что ар-Рубайи‘ — то есть с удвоением («ربيّع»), — его тётка сломала передний зуб девушке. Разбор этого хадиса будет приведён полностью в книге о выкупах за кровь.
(Замечание): аль-Фазари, упомянутый в этом иснаде, — это Марван ибн Му‘авия, и ошибся тот, кто утверждал, что это Абу Исхак.
7 — Глава: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа»
4612 — Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, рассказал нам Суфьян со слов Исмаила, со слов аш-Ша‘би, со слов Масрука, со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: тот, кто рассказал тебе, что Мухаммад ﷺ утаил что-либо из ниспосланного ему, тот солгал; ведь Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа» — и далее аят.
Его слово: («Глава о словах Всевышнего: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа»») — здесь он привёл отрывок из хадиса Аиши: «тот, кто рассказал тебе, что Мухаммад утаил что-либо из ниспосланного ему Аллахом, тот солгал». Хадис приведён полностью, с исчерпывающим разбором, в книге о единобожии, если пожелает Всевышний Аллах.
8 — Глава: «Аллах не взыщет с вас за нечаянное в ваших клятвах»
4613 — Рассказал нам Али ибн Салама, рассказал нам Малик ибн Су‘айр, рассказал нам Хишам со слов своего отца, со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах): этот аят — «Аллах не взыщет с вас за нечаянное в ваших клятвах» — был ниспослан относительно слов человека: «Нет, клянусь Аллахом» и «Да, клянусь Аллахом».
[Хадис 4613 — его продолжение в: 6663]
4614 — Рассказал нам Ахмад ибн Абу Раджа, рассказал нам ан-Надр со слов Хишама, который сказал: сообщил мне мой отец со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), что её отец не нарушал клятвы, пока Аллах не ниспослал искупление за клятву. Абу Бакр сказал: «Я не вижу клятвы, кроме той, что я нахожу лучшим нарушить её и принять облегчение от Аллаха, и сделать то, что лучше».
[Хадис 4616 — его продолжение в: 6631]
Его слово: («Глава о словах Всевышнего: «Аллах не взыщет с вас за нечаянное в ваших клятвах»») — слова «Глава о словах» отсутствуют у всех, кроме Абу Зарра. Аиша разъяснила нечаянное в клятве как то, что произносится языком обязанного шариатом без намерения. Говорят также, что это клятва, основанная на преобладающем предположении; говорят — клятва в гневе; говорят — клятва на грех. Есть и другое разногласие по этому вопросу, разъяснение которого будет приведено в книге о клятвах и обетах, если пожелает Всевышний Аллах. Её слова: «Нет, клянусь Аллахом» и «Да, клянусь Аллахом» означают, что каждое из этих двух выражений, если его произнести, является нечаянным. Если же человек произнесёт обе фразы вместе, то первая будет нечаянной, а вторая — обязывающей, поскольку она представляет собой намеренную поправку, — так сказал аль-Маварди.
Его слово: («Рассказал нам Али ибн Абдуллах») — так у Абу Зарра, со слов аль-Кушмихани и аль-Хамави, а у него же со слов аль-Мустамли: «Рассказал нам Али ибн Салама», и это риваят остальных, кроме ан-Насафи, который сказал: «Рассказал нам Али», не указав его родословную. Этот Али ибн Салама называется аль-Лабаки — с фатхой над «лям» и лёгкой «ба», после которых лёгкая «каф», — он надёжный передатчик из числа младших шейхов аль-Бухари, и в его сборнике он упоминается только в этом месте. Я уже отметил другое место в книге о преимущественном праве покупки, и ещё одно встретится в книге о молениях.