Сказано, что (الضيق) означает «теснота» или «узость», и это наиболее распространённое значение. Также говорится, что это слово персидского происхождения, означающее «теснота», и изначально оно было «تنك» с двойным верхним знаком вместо буквы ض, после чего было арабизировано. Говорят также, что это означает «запретное» или «грязный заработок».
Что касается слова ﴿هَوَى﴾ — «падший», то его передал Ибн Аби Хатим через Али ибн Аби Тальху.
Выражение ﴿سيرتها﴾ означает «её состояние» в первом значении, а ﴿النُهى﴾ — «благочестие». ﴿بالواد المقدس﴾ — «благословенная долина», а ﴿طوى﴾ — имя долины. Всё это встречается в хадисах пророков.
Выражение ﴿بملكنا﴾ означает «по нашему приказу», ﴿سوى﴾ — «поровну между ними», ﴿يبسا﴾ — «сухо», а ﴿على قدر﴾ — «в срок». Всё это опущено в передаче Абу Зара, и подобное уже упоминалось в истории Мусы.
Что касается слова (يفرط: عقوبة), то Абу Убайда сказал о выражении ﴿أن يفرط علينا﴾, что оно означает «принести нам наказание», и всякий, кто торопится или опережает, является нарушителем.
Выражение ﴿ولا تنيا﴾ означает «не ослабляйте». Его передал Абд бен Хумайд через Катада, а также через Муджахида, и ещё одна слабая передача от Муджахида через Ибн Аббаса. Ибн Аби Хатим передал от Али ибн Аби Тальхи от Ибн Аббаса в отношении слов ﴿ولا تنيا﴾ — «не замедляйте».
1 - ГЛАВА ﴿واصطنعتك لنفسي﴾
4736 - Передал Салт ибн Мухаммад, от Махди ибн Маймун, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Встретились Адам и Муса, и Муса сказал Адаму: «Ты тот, кто сделал людей несчастными и изгнал их из рая?» Адам ответил: «Ты тот, кого Аллах избрал Своим посланником и избрал для Себя, и ниспослал тебе Тору?» — «Да», — сказал Муса. — «Ты нашёл её предписанной мне до того, как Он сотворил меня?» — «Да». Тогда Адам совершил хадж к Мусе.
Комментарий: Глава ﴿واصطنعتك لنفسي﴾ встречается в передаче Абу Ахмада аль-Джурджани как ﴿واصطفيتك﴾, что является ошибкой, возможно, упомянутой для толкования. В главе упомянут хадис Абу Хурайры о споре между Мусой и Адамом ﷺ, разбор которого будет в книге о предопределении.
2 - ГЛАВА ﴿ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يابسا لا تخاف دركا ولا تخشى * فاتبعهم فرعون بجنوده فغشاهم من البحر ما غشاهم * وأضل فرعون قومه وما هدى﴾
4737 - Передал Якуб ибн Ибрахим, от Рух, от Шу'ба, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, иудеи постились в день Ашура, он спросил их, и они ответили: «Это день, когда Муса одержал победу над Фараоном». Пророк ﷺ сказал: «Мы ближе к Мусе, чем они, так что поститесь в этот день».
Комментарий: Глава ﴿ولقد أوحينا إلى موسى﴾ и подобные встречаются у других, кроме Абу Зара, и выражение «وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى» отличается от чтения. Слово «البحر» (море) передал Ибн Аби Хатим через Асбат ибн Наср от ас-Судди.
Упомянут хадис Ибн Аббаса о посте Ашуры, разбор которого уже был подробно изложен в книге о посте.
3 - ГЛАВА ﴿فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى﴾
4738 - Передал Кутаиба, от Айюба ибн ан-Наджжара, от Яхьи ибн Аби Катира, от Абу Салама ибн Абд ар-Рахмана, от...