«Я видел Посланника Аллаха ﷺ, и он показывал двумя пальцами — средним и указательным, — говоря: «Я был послан, и Час (Судный день) будет как эти два пальца»».
Объяснение слова «بَالِيَةً».
Говорится: «بِالسَّاهِرَةِ» — это название части земли, которая получила такое имя, потому что в ней животные проводят время и в состоянии сна, и в состоянии бодрствования. Это мнение приписывается только ан-Насфи и уже упоминалось в начале обсуждения сотворения мира. Это также мнение аль-Фарра’ с его формулировкой.
Далее: «وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْحَافِرَةِ﴾ إِلَى أَمْرِنَا الْأَوَّلِ، إِلَى الْحَيَاةِ» — Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал, что «аль-Хафира» означает возвращение к нашему первому делу, то есть к жизни. Это передал Ибн Джарир через Али ибн Аби Тальху от Ибн Аббаса в его толковании слова «الْحَافِرَةِ». Аль-Фарра’ также сказал, что «аль-Хафира» означает возвращение к нашему первому делу, к жизни. Арабы говорят: «أتيت فلانًا ثم رجعت على حافري» — то есть вернулся оттуда, откуда пришёл. Некоторые из них объясняют «аль-Хафира» как землю, в которой вырыты их могилы, поэтому её назвали «аль-Хафира», то есть вырытая, подобно бьющей воде, то есть выброшенной.
Далее: «الرَّاجِفَةُ» — это первый звук трубы (первый трубный звук), а «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» — второй звук трубы. Это передал ат-Табари через Али ибн Аби Тальху от Ибн Аббаса. Ибн Аббас объясняет: «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» — первый звук трубы, «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» — второй звук трубы.
Далее: «وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾؛ مَتَى مُنْتَهَاهَا؟ وَمُرْسَى السَّفِينَةِ حَيْثُ تَنْتَهِي» — кто-то другой сказал, что «айян» в «أَيَّانَ مُرْسَاهَا» означает «когда её конец?», а «мурсى» — место, где заканчивается корабль (якорная стоянка). Абу Убайда в своем толковании слова «أَيَّانَ مُرْسَاهَا» сказал, что это означает «когда её конец». И «мурсахá» — это её конец и так далее. Затем он привёл хадис Сахля ибн Са’да: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ - بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ - كَهَاتَيْنِ» — «Я был послан, и Час (Судный день) — в форме двух пальцев», и объяснение этого будет в книге «ар-Рикак».
Далее: «قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَأَغْطَشَ﴾؛ أَظْلَمَ» — Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал, что «агташ» означает «потемнел». Это мнение приписывается только ан-Насфи и уже упоминалось в начале сотворения мира.
1 - Глава
4936 - Ахмад ибн аль-Микдам рассказал, что аль-Фудайл ибн Сулейман сообщил от Абу Хазима, что Сахль ибн Са’д (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, и он показал двумя пальцами — средним и указательным рядом с большим — говоря: «Я был послан, и Час (Судный день) подобны этим двум пальцам». Катастрофа (ат-Тама) — это то, что поглощает всё».
Объяснение: «الطَّامَّةُ تَطِمُّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ» — «Катастрофа поглощает всё». Это мнение ан-Насфи, изложенное в начале главы, и это мнение аль-Фарра’. Он сказал в толковании слова Всевышнего: «فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ» — это Судный день, который поглощает всё. У Ибн Аби Хатима через путь ар-Раби’ ибн Анас: «الطَّامَّةُ» — это Час, который поглотил всякую беду.
80 - Сура «Абаса» (Он нахмурился). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ — нахмурился и отвернулся. Кто-то другой сказал: это очищенное (مُطَهَّرَةٌ), к которому прикасаются только очищенные — ангелы. Это подобно словам: ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾ — ангелы и свитки считаются очищенными, потому что свитки подвергаются очищению, и очищение распространяется и на тех, кто их несёт. «سَفَرَةٍ» — это ангелы, и один из них — «سَافِرٌ» — посредник, который примиряет между людьми. Ангелы, нисходящие с откровением Аллаха и исполняющие его, подобны посланнику, который примиряет между людьми. Кто-то другой сказал: «تَصَدَّى» — означает «притворился, что не замечает». Муджахид сказал: «لَمَّا يَقْضِ» — никто не выполняет то, что ему приказано. Ибн Аббас сказал: ﴿تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾ — это означает, что её покрывает тьма. «مُسْفِرَةٌ» — светлая, сияющая. «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» — Ибн Аббас сказал, что это писцы. «أَسْفَارًا» — книги. «تَلَهَّى» — означает «занимается, отвлекается». Говорят: один из «أسفار» — это «سِفْرٌ» (книга).
4937 - Адам рассказал, что Шу’ба сообщил от Катаде, что он слышал Зурару ибн Ауфу, который рассказывал от Са’да ибн Хишама, от Айши (да будет доволен ею Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Пример того, кто читает Коран и хранит его в памяти, подобен ангелам-писцам, благочестивым и благородным, а пример того, кто читает Коран и усердно занимается его повторением, имеет двойное вознаграждение».