Глава 24 — Чтение на верховом животном
Хадис 5034 — Передал нам Хаджадж ибн Минхал, передал нам Шуъба, который сказал: сообщил мне Абу Ияс, что он слышал Абдуллаха ибн Мугффаля, который сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ в день завоевания Мекки, когда он читал на своей верховой лошади суру «Победа».
Комментарий: «Глава о чтении на верховом животном» означает чтение для того, кто едет на нем. Кажется, здесь имеется в виду ответ тем, кто возражал против этого. Ибн Аби Дауд передал это от некоторых предшественников. Ранее уже рассматривался вопрос в книге о чистоте относительно чтения Корана в бане и в подобных местах. Ибн Батталь поясняет, что под этой главой подразумевается существование сунны чтения на животном, и основа этой сунны — слова Всевышнего: «Чтобы вы выпрямились на его спинах, а затем вспоминали благодать вашего Господа, когда вы выпрямились на нем» (коран). Затем автор кратко привел хадис Абдуллаха ибн Мугффаля, который уже был полностью приведен в толковании суры «Победа», и далее он будет повторяться в других главах.
Глава 25 — Обучение детей Корану
Хадис 5035 — Передал мне Муса ибн Исмаил, передал нам Абу Авана, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, который сказал: то, что вы называете «аль-Муфассаль» — это «аль-Мухкам». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ умер, когда мне было десять лет, и я уже читал «аль-Мухкам».
Хадис 5036 — Передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам Хушейм, сообщил нам Абу Бишр, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): я собрал «аль-Мухкам» во времена Посланника Аллаха ﷺ. Я спросил его: что такое «аль-Мухкам»? Он ответил: «аль-Муфассаль».
Комментарий: «Глава об обучении детей Корану» кажется ответом тем, кто возражал против этого. Негативное отношение к обучению детей Корану передавалось от Саида ибн Джубайра и Ибрахима ан-Нахъи, и Ибн Аби Дауд приводит их иснад. Слово Ибрахима: «Они не любили обучать мальчика Корану, пока он не станет разумным», а слова Саида ибн Джубайра указывают, что причина этого нежелания — боязнь, что ребенку станет скучно. В словах, переданных у Ибн Аби Дауда, также говорится, что они предпочитали, чтобы ребенок начинал читать позже. Он приводит с достоверным иснадом от Ашъаса ибн Кайса, что он привел маленького мальчика вперед, и ему сделали замечание, на что он ответил: «Я не привел его, а привел Коран». Довод тех, кто разрешал это, в том, что это более способствует закреплению и прочности знаний у ребенка, как говорится: «Обучение в детстве подобно гравировке на камне». Слова Саида ибн Джубайра указывают на то, что желательно сначала оставить ребенка в покое, чтобы он был беззаботным, а затем...