Его слово («Глава о словах человека, обращённых к своему брату: «посмотри, какую из двух моих жён ты хочешь, чтобы я уступил её тебе»»). Это заглавие представляет собой формулировку хадиса Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, приведённого в книге о торговых сделках.
Его слово («передал его Абд ар-Рахман ибн Ауф») — аль-Бухари привёл его с непрерывным иснадом в книге о торговых сделках через Абд аль-Азиза ибн Абдаллаха от Ибрахима ибн Саада, то есть ибн Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от его отца, от его деда, который сказал: сказал Абд ар-Рахман ибн Ауф. И привёл его в разделе о достоинствах ансаров через Исмаила ибн Абу Увайса от Ибрахима, и в его риваяте сказано: «Посмотри, какая из них тебе больше нравится, назови мне её, я разведусь с ней, а когда истечёт её срок выжидания (‘идда), женись на ней». Это по смыслу соответствует тому, что приведено с непрерывным иснадом в этой главе от Анаса, в формулировке: «Он предложил ему разделить с ним поровну свою семью и своё имущество». А далее, в главе о свадебном угощении (валима), приводится хадис Анаса с формулировкой: «Я разделю с тобой моё имущество и уступлю тебе одну из двух моих жён». Остальная часть разбора этого хадиса будет дана в главах о свадебном угощении.
В этом хадисе — указание на то, что было присуще ансарам из самоотречения (итар), доходившего даже до пожертвования собой и своей семьёй. В нём также — дозволенность мужчине смотреть на женщину при намерении жениться на ней, дозволенность обещания развода с женщиной, отсутствие ревности в подобном случае, воздержанность мужчины от того, что ему предлагается в подобных обстоятельствах, а также предпочтительность заработка собственным трудом посредством торговли или ремесла. В нём также — то, что великие люди сами занимались торговлей, несмотря на наличие тех, кто мог бы избавить их от этого, — доверенных лиц и прочих.
Аз-Зубайр ибн Баккар привёл в «аль-Муваффакийят» хадис от Умм Салямы, которая сказала: «Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) отправился торговцем в Бусру во времена Пророка ﷺ». Ни любовь Абу Бакра к неотлучному пребыванию при Пророке ﷺ не удержала его от этого, ни любовь Пророка ﷺ к близости Абу Бакра не удержала его от этого — из-за их любви к торговле; таков смысл этого, или примерно таков. Остальная часть хадиса касается истории Сувайбита ибн Хармалы и Ну‘мана, и её основа имеется у Ибн Маджи. Разбор вопроса о наилучшем виде заработка уже был приведён ранее в достаточной мере, так что нет нужды повторять его. И Аллах знает лучше.
8 — Глава о том, что порицается из безбрачия (табаттуль) и оскопления (хиса)
5073 — Передал нам Ахмад ибн Юнус: передал нам Ибрахим ибн Саад: сообщил нам Ибн Шихаб, который слышал, как Саид ибн аль-Мусайиб говорил: я слышал, как Саад ибн Абу Ваккас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил Усману ибн Маз‘уну безбрачие (табаттуль), и если бы он разрешил ему это, мы бы оскопились».
[Хадис 5073 — его часть повторена в 5074]
5074 — Передал нам Абу аль-Яман: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Саид ибн аль-Мусайиб, что он слышал, как Саад ибн Абу Ваккас говорил: «Он», то есть Пророк ﷺ, «запретил это Усману ибн Маз‘уну, и если бы он позволил ему безбрачие, мы бы оскопились».
5075 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Джарир от Исмаила от Кайса, который сказал: сказал Абдаллах: «Мы совершали военные походы вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и у нас не было ничего (то есть жён), и мы сказали: не оскопить ли нам себя? Он запретил нам это, а затем разрешил нам жениться на женщине за одежду (в качестве махра). Затем он прочитал нам: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые дозволил вам Аллах, и не преступайте границ дозволенного. Поистине, Аллах не любит преступающих границы дозволенного»».
5076 — И сказал Асбаг: сообщил мне Ибн Вахб от Юнуса ибн Язида от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я сказал: о Посланник Аллаха, я молодой человек и боюсь за себя впасть в грех (прелюбодеяние), а средств, чтобы жениться на женщинах, у меня нет. Он промолчал в ответ на мои слова. Затем я повторил то же самое, и он снова промолчал. Затем я повторил то же самое в третий раз, и он снова промолчал. Затем я повторил то же самое в четвёртый раз, и тогда Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо уже высохло, записав то, что тебя постигнет. Так что либо оскопись после этого, либо оставь»».