HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что нежелательно в отшельничестве и кастрации

Хадис № 5075

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ : «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَيْسَ لَنَا شَيْءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾.»
«Мы участвовали в набегах вместе с Посланником Аллаха ﷺ, не имея при этом ничего. Мы сказали: „Не можем ли мы взять добычу?“ Он запретил нам это, затем разрешил жениться на женщине за одежду, после чего прочитал нам: »О вы, которые уверовали! Не запрещайте себе блага, которые Аллах позволил вам, и не преступайте границ, ведь Аллах не любит преступающих»»
т. 7 с. 4

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 117
قَوْلُهُ (بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ: انْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ شِئْتَ حَتَّى أَنْزِلَ لَكَ عَنْهَا) هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي الْبُيُوعِ. قَوْلُهُ (رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ) وَصَلَهُ فِي الْبُيُوعِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ أَيِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ. وَأَوْرَدَهُ فِي فَضَائِلِ الْأَنْصَارِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ انْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقْهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا وَهُوَ مَعْنًى مَا سَاقَهُ مَوْصُولًا فِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ: فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَيَأْتِي فِي الْوَلِيمَةِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ أُقَاسِمُكَ مَالِي، وَأَنْزِلُ لَكَ عَنْ إِحْدَى امْرَأَتَيَّ، وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ شَرْحِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ. وَفِيهِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الْإِيثَارِ حَتَّى بِالنَّفْسِ وَالْأَهْلِ. وَفِيهِ جَوَازُ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ إِرَادَةِ تَزْوِيجِهَا، وَجَوَازُ الْمُوَاعَدَةِ بِطَلَاقِ الْمَرْأَةِ، وَسُقُوطُ الْغَيْرَةِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ، وَتَنَزُّهُ الرَّجُلِ عَمَّا يُبْذَلُ لَهُ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ، وَتَرْجِيحُ الِاكْتِسَابِ بِنَفْسِهِ بِتِجَارَةٍ أَوْ صِنَاعَةٍ. وَفِيهِ مُبَاشَرَةُ الْكِبَارِ التِّجَارَةَ بِأَنْفُسِهِمْ مَعَ وُجُودِ مَنْ يَكْفِيهِمْ ذَلِكَ مِنْ وَكِيلٍ وَغَيْرِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي الْمُوَفَّقِيَّاتِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ﵁ تَاجِرًا إِلَى بُصَرَى فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، مَا مَنَعَ أَبَا بَكْرٍ حُبُّهُ لِمُلَازَمَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا مَنَعَ النَّبِيَّ ﷺ حُبُّهُ لِقُرْبِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ذَلِكَ لِمَحَبَّتِهِمْ فِي التِّجَارَةِ هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ، وَبَقِيَّةُ الْحَدِيثِ فِي قِصَّةِ سُوَيْبِطِ بْنِ حَرْمَلَةَ، وَالنُّعْمَانِ وَأَصْلُهَا عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الْبَحْثِ فِي أَفْضَلِ الْكَسْبِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ٨ - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ التَّبَتُّلِ وَالْخِصَاءِ ٥٠٧٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا. [الحديث ٥٠٧٣ - طرفه في: ٥٠٧٤] ٥٠٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لَاخْتَصَيْنَا" ٥٠٧٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَيْسَ لَنَا شَيْءٌ فَقُلْنَا أَلَا نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ ٥٠٧٦ - وَقَالَ أَصْبَغُ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلَا أَجِدُ مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ النِّسَاءَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقال النبي ﷺ: "يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاقٍ فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ ذَرْ"
Слова (باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها) — это заголовок раздела, в котором приводится формулировка хадиса Абд ар-Рахмана ибн Ауфа о купле-продаже. Фраза (رواه عبد الرحمن بن عوف) указывает на то, что этот хадис передан Абд ар-Рахманом ибн Ауфом. В разделе о купле-продаже он передан от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха, от Ибрахима ибн Саада, то есть сына Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от его отца, от деда, который сказал: «Абд ар-Рахман ибн Ауф сказал». Также этот хадис приводится в «Фадайл ан-Ансар» от Исмаила ибн Аби Уайса, от Ибрахима, с формулировкой: «Посмотри, какая из них тебе больше нравится, назови её мне, и я разведу с ней развод, а когда истечёт её идда, женись на ней». Это соответствует смыслу, изложенному в разделе от Анаса с формулировкой: «Он предложил ему разделить между собой семью и имущество и сказал на свадьбе: «Я разделяю с тобой своё имущество и разведу одну из своих жён»». Остальная часть объяснения этого хадиса приводится в разделе о свадьбе. В этом хадисе отражается то, что они проявляли альтруизм даже в отношении собственной жизни и семьи. Здесь разрешается мужчине осмотреть женщину при намерении жениться на ней, разрешается договориться о разводе женщины, снимается запрет ревности в подобных случаях, подчеркивается благородство мужчины, который отказывается от того, что ему положено, и предпочтение заработка собственным трудом — торговлей или ремеслом. Также здесь показано, что крупные торговцы сами занимались торговлей, несмотря на наличие у них представителей и других помощников. Зубайр ибн Баккар в «Муваффакият» приводит хадис от Умм Салямы, в котором говорится, что Абу Бакр ас-Сиддик ﷺ отправился в Бусру как торговец во времена Пророка ﷺ. Любовь Абу Бакра к постоянному пребыванию с Пророком ﷺ не помешала ему заниматься торговлей, и любовь Пророка ﷺ к близости с Абу Бакром не препятствовала этому из-за их взаимной любви к торговле или в подобном смысле. Остальная часть хадиса рассказывает о событиях с Суайбитом ибн Хармалой и ан-Нуъманом, и его источник у Ибн Маджах. Ранее уже было подробно рассмотрено учение о наилучшем заработке, что исключает необходимость повторения здесь. Аллах знает лучше. Раздел 8 — О том, что нежелательно в отношении затворничества и кастрации. Хадис 5073 — Ахмад ибн Юнус сообщил от Ибрахима ибн Саада, который передал от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусаййаб слышал, как Саад ибн Аби Ваккас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отверг затворничество, которое предложил Утман ибн Мазъун, и если бы он разрешил это, мы бы тоже приняли его». [Часть хадиса 5073 содержится также в 5074] Хадис 5074 — Абу аль-Яман сообщил от Шуайба, от аз-Зухри, который сказал, что Саид ибн аль-Мусаййаб рассказал, что он слышал Саада ибн Аби Ваккаса, говорящего: «Пророк ﷺ отверг это, то есть затворничество, которое предложил Утман ибн Мазъун, и если бы он разрешил его, мы бы тоже приняли». Хадис 5075 — Кутейба ибн Саид сообщил, что Джарир передал от Исмаила, от Кайса, что Абдуллах сказал: «Мы совершали набеги с Посланником Аллаха ﷺ, и у нас не было ничего. Мы сказали: «Неужели нам не разрешат взять добычу?». Он запретил нам это, затем разрешил жениться на женщине за одежду, а потом прочитал нам: «О вы, которые уверовали! Не запрещайте себе блага, которые позволил вам Аллах, и не преступайте границ, ведь Аллах не любит преступающих» (сура 5:87). Хадис 5076 — Асбагх сообщил, что Ибн Вахб рассказал от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры ﷺ, что он сказал: «Я сказал, о Посланник Аллаха, я молодой человек и боюсь трудностей для себя, и у меня нет средств, чтобы жениться на женщинах». Он молчал. Я повторял это несколько раз, и он молчал. Потом Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо высохло от того, что тебе суждено, так что ограничься этим или оставь».