«Мы участвовали в набегах вместе с Посланником Аллаха ﷺ, не имея при этом ничего. Мы сказали: „Не можем ли мы взять добычу?“ Он запретил нам это, затем разрешил жениться на женщине за одежду, после чего прочитал нам: »О вы, которые уверовали! Не запрещайте себе блага, которые Аллах позволил вам, и не преступайте границ, ведь Аллах не любит преступающих»»
Слова (باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها) — это заголовок раздела, в котором приводится формулировка хадиса Абд ар-Рахмана ибн Ауфа о купле-продаже.
Фраза (رواه عبد الرحمن بن عوف) указывает на то, что этот хадис передан Абд ар-Рахманом ибн Ауфом. В разделе о купле-продаже он передан от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха, от Ибрахима ибн Саада, то есть сына Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от его отца, от деда, который сказал: «Абд ар-Рахман ибн Ауф сказал». Также этот хадис приводится в «Фадайл ан-Ансар» от Исмаила ибн Аби Уайса, от Ибрахима, с формулировкой: «Посмотри, какая из них тебе больше нравится, назови её мне, и я разведу с ней развод, а когда истечёт её идда, женись на ней». Это соответствует смыслу, изложенному в разделе от Анаса с формулировкой: «Он предложил ему разделить между собой семью и имущество и сказал на свадьбе: «Я разделяю с тобой своё имущество и разведу одну из своих жён»». Остальная часть объяснения этого хадиса приводится в разделе о свадьбе.
В этом хадисе отражается то, что они проявляли альтруизм даже в отношении собственной жизни и семьи. Здесь разрешается мужчине осмотреть женщину при намерении жениться на ней, разрешается договориться о разводе женщины, снимается запрет ревности в подобных случаях, подчеркивается благородство мужчины, который отказывается от того, что ему положено, и предпочтение заработка собственным трудом — торговлей или ремеслом. Также здесь показано, что крупные торговцы сами занимались торговлей, несмотря на наличие у них представителей и других помощников.
Зубайр ибн Баккар в «Муваффакият» приводит хадис от Умм Салямы, в котором говорится, что Абу Бакр ас-Сиддик ﷺ отправился в Бусру как торговец во времена Пророка ﷺ. Любовь Абу Бакра к постоянному пребыванию с Пророком ﷺ не помешала ему заниматься торговлей, и любовь Пророка ﷺ к близости с Абу Бакром не препятствовала этому из-за их взаимной любви к торговле или в подобном смысле. Остальная часть хадиса рассказывает о событиях с Суайбитом ибн Хармалой и ан-Нуъманом, и его источник у Ибн Маджах. Ранее уже было подробно рассмотрено учение о наилучшем заработке, что исключает необходимость повторения здесь. Аллах знает лучше.
Раздел 8 — О том, что нежелательно в отношении затворничества и кастрации.
Хадис 5073 — Ахмад ибн Юнус сообщил от Ибрахима ибн Саада, который передал от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусаййаб слышал, как Саад ибн Аби Ваккас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отверг затворничество, которое предложил Утман ибн Мазъун, и если бы он разрешил это, мы бы тоже приняли его».
[Часть хадиса 5073 содержится также в 5074]
Хадис 5074 — Абу аль-Яман сообщил от Шуайба, от аз-Зухри, который сказал, что Саид ибн аль-Мусаййаб рассказал, что он слышал Саада ибн Аби Ваккаса, говорящего: «Пророк ﷺ отверг это, то есть затворничество, которое предложил Утман ибн Мазъун, и если бы он разрешил его, мы бы тоже приняли».
Хадис 5075 — Кутейба ибн Саид сообщил, что Джарир передал от Исмаила, от Кайса, что Абдуллах сказал: «Мы совершали набеги с Посланником Аллаха ﷺ, и у нас не было ничего. Мы сказали: «Неужели нам не разрешат взять добычу?». Он запретил нам это, затем разрешил жениться на женщине за одежду, а потом прочитал нам: «О вы, которые уверовали! Не запрещайте себе блага, которые позволил вам Аллах, и не преступайте границ, ведь Аллах не любит преступающих» (сура 5:87).
Хадис 5076 — Асбагх сообщил, что Ибн Вахб рассказал от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры ﷺ, что он сказал: «Я сказал, о Посланник Аллаха, я молодой человек и боюсь трудностей для себя, и у меня нет средств, чтобы жениться на женщинах». Он молчал. Я повторял это несколько раз, и он молчал. Потом Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо высохло от того, что тебе суждено, так что ограничься этим или оставь».