В рассказе упоминается, что были извлечены зерна ячменя из кувшина, а также жир, который был приготовлен для него. Затем он провёл ночь и утром рассказал этот хадис. Также этот хадис приводит ан-Насаи, но он не уточняет, о чём именно идёт речь, и его источник — в книге Муслима с другого пути, без упоминания этого. Что касается того, что привёл ат-Табарани в «Аль-Аусть» по пути Шарика от Хумейда, от Анасa, где говорится: «Не причинил ли боль Посланник Аллаха ﷺ Умме Саламе финиками и маслом?» — это ошибочное передача от Шарика, так как он был плох в запоминании, или же от его передатчика Джандаля ибн Валика. Муслим и аль-Баззар ослабили этот хадис, а Абу Хатим ар-Рази и аль-Бусти подтвердили его достоверность. Этот хадис — сохранённый от Хумейда, от Анасa, и касается истории Саффии. Аналогично его приводит ан-Насаи в сокращённой форме от Сулеймана ибн Билала и других, от Хумейда, от Анасa. Ранее он был подробно изложен в начале книги о браке у аль-Бухари другим путём от Хумейда, от Анасa. Также хадисы с подобным содержанием приводят авторы сунан от аз-Зухри, от Анасa, в истории Саффии. Возможно, под словом «его жёны» подразумевается более широкий круг женщин, связанных с ним, а не только его супруги. Ат-Табарани приводит от Асма бинт Умайс, которая сказала: «Али причинил боль Фатиме, и в то время не было никакого пиршества лучше, чем его пиршество. Он заложил свой доспех у иудея за половину са'а ячменя». Несомненно, что мера долга — половина са'а, то есть четверть са'а, что соответствует рассказу в этой главе. Отношение пиршества к Посланнику Аллаха ﷺ является переносным — либо потому, что он оплатил иудею цену ячменя, либо по иной причине.
Что касается выражения «половина са'а ячменя» (بمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ), то именно так оно встречается во всех версиях, переданных от ат-Таври, за исключением Абд ар-Рахмана ибн Махди, у которого в передаче указано «два са'а ячменя». Эту версию приводит ан-Насаи и аль-Исмаили. Хотя он был самым точным из тех, кто передавал от ат-Таври, однако большинство передатчиков предпочитают более точное число, как сказал аш-Шафии в другом месте. Аллах знает лучше.
Глава 71 — Право на ответ на пиршество и приглашение.
Тот, кто причинил боль в течение семи дней или около того, и пророк ﷺ не назначил конкретного дня или двух дней.
5173 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Нафи', от Абдуллаха ибн Умара ﴿да будет доволен им Аллах﴾, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас приглашён на пиршество, пусть придёт на него».
[Хадис 5173 — его часть в 5179]
5174 — Передал нам Мусаддад, сообщил нам Яхья от Суфьяна, что Мансур рассказал ему от Абу Ваиля, от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Освободите обиженного, отвечайте на приглашение и навещайте больного».
5175 — Передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби', сообщил нам Абу аль-Ахвас от аль-Аш'аса, от Муавии ибн Суэйда, что аль-Бара' ибн Азиб ﴿да будет доволен им Аллах﴾ сказал: «Пророк ﷺ повелел нам о семи вещах и запретил нам семь. Он повелел нам навещать больного, сопровождать похороны, выражать сочувствие чихающему, выполнять клятву, помогать угнетённому, распространять приветствие и отвечать на приглашение. Запретил нам золотые кольца, серебряную посуду, дорогие одежды из миясир, касыи, истабрак и дибадж». За ним это передали Абу Ауана и аш-Шейбани от аль-Аш'аса в отношении распространения приветствия.
5176 — Передал нам Кутайба ибн Саид, сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от Абу Хазима, от Сахля ибн Са'да, что он пригласил...