Ибн Саад передаёт, что Абу Усайд ас-Саади пригласил Пророка ﷺ на свою свадьбу; в тот день его жена была их служанкой и была невестой. Она сказала или сказали: «Знаете ли вы, что она дала Посланнику Аллаха ﷺ? Она дала ему финики, настоянные ночью в воде (تور).»
Слова (باب النقع والشراب الذي لا يسكر في العرس) уже были рассмотрены в предыдущем разделе, а выражение (الذي لا يسكر) выведено из близости по времени с настоем (النقع) по причине слов «أنقعتها من الليل», так как в течение такого времени — с ночи до дня — напиток не успевает забродить и, следовательно, не опьяняет.
79 - ГЛАВА О ВЕЖЛИВОМ ОБЩЕНИИ С ЖЕНЩИНАМИ И СЛОВАХ ПРОРОКА ﷺ: «ЖЕНЩИНА ПОДОБНА РЁБРУ»
Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах, что Малик рассказал ему от Абу Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина подобна рёбру: если ты её выпрямишь, сломаешь, а если будешь наслаждаться ею, получишь удовольствие, но в ней есть изгиб.»
Выражение (باب المداراة) пишется без хамзы и означает вежливость и мягкость; с хамзой оно означает сопротивление, что здесь неуместно. Фраза (مع النساء) и слова Пророка ﷺ «Женщина подобна рёбру» приведены в главе от Абу Хурайры с формулировкой «Женщина подобна рёбру». Исмаилий привёл её в том виде, в каком её приводит аль-Бухари в начале хадиса. Аль-Бухари сказал: «Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах, он аль-Увэйси, что Малик рассказал ему». Исмаилий привёл её через Усмана ибн Аби Шейбу, от Халида ибн Махлада, и через Исхака ибн Ибрахима ибн Суэйда, от аль-Увэйси, оба от Малика. Начало хадиса — «إنما» — так же приводит Даркутни через Абу Исмаила ат-Тирмизи от аль-Увэйси, а также Муслим от риваята Суфьяна от Абу Зинада с формулировкой «Женщина создана из рёбра, она не выпрямится тебе на прямую дорогу».
Слова (عن أبي الزناد، عن الأعرج) в риваяте Саида ибн Дауда, переданном Даркутни в «Аль-Гараиб» от Малика: Абу Зинад сообщил, что Абд ар-Рахман ибн Хурмуз, известный как аль-А'радж, сказал, что слышал Абу Хурайру и привёл матн, похожий на формулировку Суфьяна, но добавил: «Она создана по одной природе, она подобна рёбру». Также нам известен хадис с формулировкой «мудараа» (вежливость) из хадиса Самуры, который он поднял: «Женщина создана из рёбра, если выпрямишь её, сломаешь, так живи с ней в согласии». Этот хадис приводят Ибн Хиббан, аль-Хаким и ат-Табарани в «Аль-Аусят».
Выражение (وفيها عوج) с касрой на 'айн и с фатхой на вав после неё чаще встречается с джимом, а с фатхой — у некоторых. Лингвисты говорят, что «عوج» с фатхой означает изгиб в вертикальном положении, как стена, палка и подобное, а с касрой — то, что находится на плоскости, земле, в жизни или в религии. Ибн Куркул передал от лингвистов, что фатха в отношении человека, а касра — к тому, что не является человеком. Аль-Куртуби сказал, что с фатхой — о телах, с касрой — о смыслах, что близко к предыдущему. Абу Амр аш-Шейбани единственный сказал, что оба варианта с касрой, а их источник — с фатхой.
80 - ГЛАВА О ОПЕКУНСТВЕ НАД ЖЕНЩИНАМИ
Передал нам Исхак ибн Наср, что Хусейн аль-Джуафи рассказал от Заиды, от Майсары, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, что Посланник ﷺ сказал: «Кто верит в Аллаха и в Судный день, тот не причиняет вреда своему соседу.»
[Хадис 5185 — его варианты в: 6018, 6136, 6138, 6475]