Передал нам Али ибн аль-Джаъд, сообщил нам Шуъба, от Мухаммада ибн Джухада, от Абу Хазима, от Абу Хурайры: Пророк ﷺ запретил приобретать доход от имы (рабынь).
Его слова: «Глава о махре блудницы и недействительном браке». Блудница (البغية) — с разрывом буквы 'м' и удвоением буквы 'т' в арабском языке, по форме «фа'иль» от слова «бигъа» — прелюбодеяние, то есть незаконный половой акт; в мужском и женском роде звучит одинаково. Аль-Кирмани сказал: также говорится, что форма — «фаъуль», поскольку изначально слово было «багуий», где буква «вау» была заменена на «йа», а затем «гайн» была сломана из-за последующей «йа». Значение: махр той, кто была выдана замуж в недействительном браке, то есть с сомнением в нарушении какого-либо условия или подобного.
Его слова: «А сказал аль-Хасан» — это аль-Басри: «Если женится на махраме» с удвоением буквы «ра», а также у аль-Мустамли с открытием «мим» и «ра» и с сукуном на «ха» между ними и с местоимением. По этому второму мнению Ибн ат-Тайн решительно утверждал, что имеется в виду «зах маһрама» (тот, кто является махрамом).
Его слова: «И он не осознает» — это предостережение относительно того, если это сделано намеренно. С этим ограничением и пониманием совпадает перевод. Ибн Батталь сказал: учёные разделились на два мнения: одни говорили, что у неё есть собственное имя, другие — что у неё махр равный, и их большинство.
Его слова: «Различают между ними» — с даммой на первой букве.
Его слова: «И у неё нет другого. Затем он сказал: у неё есть её свадебный подарок» — этот передатчик связан, Ибн Аби Шейба передал от Хушейма, от Юнуса, от аль-Хасана подобное до слов: «И у неё нет другого», а от пути Матара аль-Варрака от аль-Хасана подобное, и он сказал: «У неё есть свадебный подарок», то есть свадебный подарок равный ей. Затем автор упомянул в главе три хадиса.
Первый: хадис Абу Масъуда — он же Укба ибн Амр ан-Ансари — о запрете цены на собаку, сладостей жреца и махре блудницы. Его слова: «От аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана» — он сын аль-Хариса ибн Хишама, в передаче аль-Хумайди: от Суфьяна, сообщил нам аз-Зухри, что он слышал Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана.
Второй: хадис Абу Джухайфы о проклятии татуировщицы, в котором говорится также о запрете цены на собаку и заработка блудницы, и проклятии изображающих.
Третий: хадис Абу Хурайры о запрете приобретения дохода от имы, разбор трёх хадисов уже был приведён в конце главы о продажах.
Ибн Батталь сказал: большинство учёных говорят, что тот, кто заключил брак с махрамом, будучи осведомлённым о запрете, подлежит наказанию по хаду (порке) по единогласному мнению о запрете такого брака, и не было сомнений, которые могли бы предотвратить наказание. Абу Ханифа говорил: брак — это сомнение. Он приводил довод, что если он вступит в связь с рабыней, в которой у него есть доля, то она запрещена для него по соглашению, и наказание не применяется из-за сомнения. И был ответ, что его доля в собственности...