- خَادِمًا
- خَدَمَ (хадама) — в хадисе Халида ибн аль-Валида выражение «الحمد لله الذي فضَّ خدمَتكم الخدمَة بالتحريك» описывает نوع движения, напоминающий тугую петлю, которая плотно затягивается на запястье верблюда, к которой затем крепятся ремешки сандалий. Когда петля развязывается, ремешки отпадают, и сандалии падают. Этот образ использован как метафора для обозначения разрыва и рассеяния того, что было единым и сплочённым. Также собрание и согласованность дел персов сравнивается с круглой петлёй, поэтому сказано: «فضَّ خدمتكم» — то есть разделил их после их единства. Термин خدمَة (хидама) неоднократно встречается в хадисе. По этой же причине щёлкающие браслеты на ногах (خلخال) называются خدمَة. В другом хадисе говорится: «لا يحول بيننا وبين خدم نسائكم شيء» — здесь خدم (худам) — множественное число от خدمَة, то есть щёлкающие браслеты. В ещё одном хадисе упоминается, что женщины поливают своих спутников, держа сосуды на спинах, и эти браслеты называются خدمَة. В хадисе Салмана, где он сидит на осле в штанах, говорится о خدمَتاه (двух хидаматах), что означает ноги, так как это место, где находятся эти браслеты. Также сказано, что خدمَة может означать выход ног из штанов. В хадисе Фатимы и Али сказано: «Спроси у отца своего о خادم, который защитит тебя от жары, ты — خادم (служитель), один из خدم (служителей)». Термин خادم (хадим) употребляется в мужском и женском роде и относится к именам, не образованным от глаголов, как например حائض (менструирующая) и عاتق (свободная). В хадисе Абд ар-Рахмана говорится, что он развёл жену и дал ей в приданое чёрную рабыню (خادم — рабыня). Термин خدمَة повторяется в хадисах.
- صِفِّينَ
- صَفِنَ (сафина) — означает стоять прямо, особенно после поднятия головы из поклона. В хадисе говорится: «Когда он поднял голову из рукуа, мы встали за ним сафун (в ряд)». Каждый, кто стоит, поставив ноги прямо, называется сафином, а множественное число — суфун, как и для слов «каъид» и «куъуд». В другом хадисе сказано: «Кто хочет, чтобы люди вставали перед ним суфун (в ряд)», то есть стояли. Суфун также является отглагольным существительным. В хадисе: «Когда люди приблизились, мы сафаннахум» — то есть остановили их и встали рядом с ними. В другом хадисе запрещается صلاة الصافن — молитва с сомкнутыми ногами, то есть когда человек соединяет ноги вместе. По другой версии, это тот, кто сгибает ногу назад, как делает лошадь, когда сгибает копыто. В хадисе Малик ибн Динар говорится, что он видел Икраму, молящегося с ногами, сложенными сафнан. В хадисе также упоминается, что Али собирал и складывал одежду в седле, то есть сафан (собрал ее вместе). В хадисе Омара говорится: «Если я останусь, я уравняю права людей, пока пастух не получит свое право в сафни». Сафн — это сумка пастуха, в которой он хранит еду, воду и необходимые вещи. По другой версии, сафн — это скатерть, которую собирают и связывают шнуром, чтобы закрыть. В хадисе Али говорится: «Присоедини меня к сафну», то есть к сосуду для воды. В хадисе Абу Ваиля упоминается город Сиффин, и говорится, что слово «сиффун» имеет две грамматические формы: одна — с сохранением окончания «н» и открытым суффиксом, как в слове «ас-салама», другая — с «н» как показателем падежа и сохранением «я» в слове, как в названиях Киннасрина, Фаластина и Ябрина.
- صِفِّينَ .
- صَفِنَ (сафина) — означает стоять прямо, особенно после поднятия головы из поклона. В хадисе говорится: «Когда он поднял голову из рукуа, мы встали за ним сафун (в ряд)». Каждый, кто стоит, поставив ноги прямо, называется сафином, а множественное число — суфун, как и для слов «каъид» и «куъуд». В другом хадисе сказано: «Кто хочет, чтобы люди вставали перед ним суфун (в ряд)», то есть стояли. Суфун также является отглагольным существительным. В хадисе: «Когда люди приблизились, мы сафаннахум» — то есть остановили их и встали рядом с ними. В другом хадисе запрещается صلاة الصافن — молитва с сомкнутыми ногами, то есть когда человек соединяет ноги вместе. По другой версии, это тот, кто сгибает ногу назад, как делает лошадь, когда сгибает копыто. В хадисе Малик ибн Динар говорится, что он видел Икраму, молящегося с ногами, сложенными сафнан. В хадисе также упоминается, что Али собирал и складывал одежду в седле, то есть сафан (собрал ее вместе). В хадисе Омара говорится: «Если я останусь, я уравняю права людей, пока пастух не получит свое право в сафни». Сафн — это сумка пастуха, в которой он хранит еду, воду и необходимые вещи. По другой версии, сафн — это скатерть, которую собирают и связывают шнуром, чтобы закрыть. В хадисе Али говорится: «Присоедини меня к сафну», то есть к сосуду для воды. В хадисе Абу Ваиля упоминается город Сиффин, и говорится, что слово «сиффун» имеет две грамматические формы: одна — с сохранением окончания «н» и открытым суффиксом, как в слове «ас-салама», другая — с «н» как показателем падежа и сохранением «я» в слове, как в названиях Киннасрина, Фаластина и Ябрина.