Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص79
Портной пригласил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на приготовленную им еду. Анаса (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я пошёл с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) к той еде. Ему подали хлеб из ячменя и суп с тушёным мясом и вяленым мясом. Я видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) внимательно выбирал вяленое мясо с тарелки, и с тех пор я полюбил вяленое мясо». Тумама, передавая от Анаса, сказал: «Он собирал всё вяленое мясо перед собой».
Увеличение (в передаче) от достоверного передатчика принимается.
Сказал Давуди: это связано с тем, что они не записывали хадисы, и иногда передатчик мог упустить слово, подразумевая, что другой достоверный передатчик сохранит его, и он полагался на это. Я сказал: наиболее полные риваяты, которые встречаются в этой теме, исходят от Маликa, который упоминает ячменный хлеб и бульон с сушёным мясом (قديد) и тушёным мясом (دبّاء), при этом он не упоминает только терид (размоченный хлеб). В частности, есть ясный хадис, прямо указывающий на бульон, который не соответствует условию аль-Бухари, его приводят ан-Насаи и ат-Тирмизи, который подтвердил его достоверность, а также Ибн Хиббан. Этот хадис передан от Абу Зара с формулировкой: «Если ты готовишь котёл, увеличь количество бульона и подай его соседу». Аналогичный хадис есть у Ахмада и аль-Баззара от Джабира. В этой теме также есть длинный хадис от Джабира о характеристике хаджа у Муслима и авторов сунан, где он описывает, как взяли по несколько кусков мяса от каждой жирной туши, положили в котёл и приготовили, после чего Посланник Аллаха ﷺ и Али ели мясо и пили бульон.
37 - Глава о сушёном мясе (قديد)
5437 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Малик ибн Анас, от Исхака ибн Абдуллаха, от Анасa (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я видел, как к Пророку ﷺ принесли бульон с тушёным мясом и сушёным мясом, и я видел, как он выбирал тушёное мясо и ел его».
Слово «Глава о сушёном мясе» означает, что здесь упомянут хадис Анасa, который очевиден в этом отношении.
5438 - Передал нам Кабиса, передал нам Суфьян, от Абдуррахмана ибн Абиса, от отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного. И мы действительно поднимали ноги после пятнадцати (лет), и семья Мухаммада ﷺ не насытилась трёх раз подряд от цельнозернового хлеба».
Хадис Айши «Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая накормить бедного» — я сказал: это сокращённый вариант её хадиса, приведённого ранее в главе о том, что предшественники запасали, и это уже было упомянуто ранее. Начало этого — вопрос таби'и о запрете есть мясо жертвенных животных более трёх раз, на что она ответила, и из этого понятно, что место местоимения в её словах «Он сделал это» относится к запрету на это.
38 - Глава о том, кто передал или подал своему соседу что-либо с трапезы
Сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: нет ничего плохого в том, чтобы некоторые из них передавали друг другу, но не следует передавать с одной трапезы на другую.
5439 - Передал нам Исмаил, сказал: Малик рассказал мне, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальха, что он слышал, как Анас ибн Малик сказал: «Портной пригласил Посланника Аллаха ﷺ на приготовленную им еду». Анас сказал: «Я пошёл с Посланником Аллаха ﷺ к этой еде, ему подали ячменный хлеб и бульон с тушёным мясом и сушёным мясом». Анас сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ выбирал тушёное мясо вокруг блюда, и с тех пор я полюбил тушёное мясо». И сказал Тумама от Анасa: «Я собирал тушёное мясо перед ним».
Слово «Глава о том, кто передал или подал своему соседу что-либо с трапезы. Сказал Ибн аль-Мубарак: нет ничего плохого, чтобы некоторые из них передавали друг другу, но не передавали с одной трапезы на другую» — этот смысл уже был упомянут ранее, и передача от Ибн аль-Мубарак подтверждена в его книге.