Передал нам Ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Ибрахим ибн Саад от отца, от Абдуллаха ибн Джафара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он ел финики с огурцом».
Его слова (باب جمع اللونين، أو الطعامين، مرة) означают разрешение есть два цвета или два вида пищи одновременно, то есть в один прием. Я видел в некоторых комментариях выражение «مرة مرة» (поочередно), но не встречал повторения в основных источниках. Возможно, аль-Бухари намекнул на усиление хадиса Анаса, в котором говорится, что к Пророку ﷺ приносили сосуд или кувшин с молоком и медом, и он сказал: «Смешанное в сосуде, я не ем его и не запрещаю»; этот хадис передал ат-Табарани, но в нем есть неизвестный передатчик.
Слова (عبد الله) относятся к сыну аль-Мубарака. Ранее уже приводился хадис аль-Бухари для этого раздела и для более высоких по статусу разделов, поскольку цепочка передатчиков идет через Ибрахима ибн Саада. Ат-Тирмизи сказал, что этот хадис достоверен, но редок, и мы не знаем его, кроме как из его риваята.
Слова (يأكل الرطب بالقطّاء) — в риваяте ат-Табарани описана манера еды этих двух продуктов. В средней версии хадиса от Абдуллаха ибн Джафара говорится, что он видел справа от Пророка ﷺ огурец, а слева — финики, и он ел то то раз, то другое, но в цепочке есть слабость. Также приводится в разделе медицины у Абу Нуайма хадис от Анаса, что он брал финики правой рукой, а арбуз — левой, и ел финики с арбузом; это был самый любимый у него фрукт, но и этот хадис слаб.
Ан-Насаи передал с достоверной цепочкой от Хумейда, от Анаса, что он видел Посланника Аллаха ﷺ, который сочетал финики с «хирбизом» — при этом слово «хирбиз» произносится с разрывом в букве ха и с сукуном на ра, а после мухаддады с зей — это разновидность желтого арбуза. Огурцы могут вырастать и пожелтеть от сильной жары, и тогда они становятся похожи на «хирбиз», как я сам видел в Хиджазе. Это опровержение тех, кто утверждал, что под арбузом в хадисе подразумевается зеленый, и что желтый арбуз слишком горячий, как и финики. Объяснение, что один из них охлаждает жар другого, опровергается тем, что желтый арбуз относительно холоднее фиников, хотя и содержит некоторую теплоту из-за сладости. Аллах знает лучше.
В том же ан-Насаи с достоверной цепочкой от Айши сообщается, что Пророк ﷺ ел арбуз с финиками, а в другой риваяте он сочетал оба этих плода вместе. Ибн Маджах передал от Айши, что она сказала: «Моя мать хотела поправить меня, чтобы я вошла к Пророку ﷺ, но это не удавалось, пока я не съела финики с огурцом и не поправилась, как при лучшем наборе веса». В другом хадисе ан-Насаи говорится, что когда Пророк ﷺ женился на ней, ее лечили без всяких средств, а кормили огурцом с финиками, и она поправилась, как при лучшем жире. У Абу Нуайма в разделе медицины есть другой хадис от Айши, что Пророк ﷺ приказал ее родителям так поступать. В хадисе от Ибн Бусра, переданном Ибн Маджахем, говорится, что Пророк ﷺ любил сливки и свежие финики. У Ахмада от Исмаила ибн Аби Халид, от отца, передано, что он вошел к человеку, который жевал молоко с финиками, и сказал: «Подойди, ведь Посланник Аллаха ﷺ назвал их двумя самыми вкусными», и цепочка передатчиков у этого хадиса сильна.
Ан-Навави сказал: В хадисе этого раздела разрешается есть два вида фруктов или других продуктов вместе, а также два вида пищи одновременно. Из этого следует разрешение расширения в еде, и среди ученых нет разногласий в этом вопросе. То, что передавалось от предков в противоречие этому, следует понимать как нежелание чрезмерного расширения, излишеств и роскоши без религиозной пользы. Аль-Куртуби отметил, что из этого хадиса берется разрешение учитывать свойства и природу продуктов и употреблять их надлежащим образом согласно медицинским принципам, поскольку в финиках есть жара, а в огурцах — холод, и если есть их вместе, они уравновешивают друг друга. Это важный принцип в сочетании лекарств.
Абу Нуайм в разделе медицины перевел этот хадис как разрешение есть с финиками то, что устраняет их вред, и привел этот хадис, но не упомянул добавление, с которым он его перевел. Это добавление есть у Абу Дауда в хадисе от Айши с формулировкой: «Он ел арбуз с финиками и говорил: жара этого охлаждается холодом этого, а холод этого — жаром этого». Слово «ат-тибих» — это лингвистическое изменение в слове «арбуз» с заменой та на таа, и это смысл.