Путь передачи Симак ибн Харб, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Умерла коза у Сауды бинт Замъа, и она сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, умерла такая-то». Он ответил: «Почему же вы не взяли её муск (моск)?» Она сказала: «Мы возьмём муск у козы, которая умерла?» Он сказал: «Воистину, Аллах сказал: «Скажи: не нахожу я в том, что мне было внушено, ничего запрещённого для едока, кроме мёртвой (трупа)» (Коран), и вы же не кормите им (этим муском). Если вы выделаете его (дубите), вы получите пользу от него». Тогда она послала за ним, содрала муск, выделала его и сделала из него флягу». Хадис.
Его слова (بِعَنْزٍ) с открытым аль-мухмаля и с сукуном на нун после — это зей, обозначающая козу, самку козы, и это не противоречит риваяту Симак, где говорится «умерла коза», потому что на неё также может распространяться термин «коза» (شاة), как и на овцу.
31 - Глава о муске
5533 - Передал нам Мусаддад, от Абд аль-Вахида, от Умары ибн аль-Ка'ка', от Абу Зур'а ибн Амр ибн Джарир, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет того, кто был бы проколот в пути Аллаха, кроме как в День Воскресения придёт с кровоточащими словами, цвет которых цвет крови, а запах — запах муска».
5534 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, от Абу Усамы, от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Пример хорошего спутника и плохого — как носитель муска и кузнец, который дует в горн: носитель муска либо укусит тебя, либо ты купишь у него, либо найдёшь от него приятный запах, а кузнец либо сожжёт твою одежду, либо ты почувствуешь от него дурной запах».
Слова «Глава о муске» (بَابُ الْمِسْكِ) с касрой на мим — это известный благоухающий муск. Аль-Кирмани сказал: уместность упоминания его в разделе о забитых животных в том, что он является остатком от газели. Я сказал: и уместность его в главе перед этим, которая посвящена шкуре мёртвого животного, поскольку при дублении она очищается от того, что я упомяну. Аль-Джахиз сказал: это часть тела, которая бывает в Китае, её добывают для своих украшений и кроватей. Когда её ловят, её туго связывают, и в ней скапливается кровь. Когда животное забивают, пупок, который был связан, вынимают и прячут в шерсть, пока эта сгустившаяся, застоявшаяся кровь не превращается в душистый муск, хотя раньше она была непригодна из-за гнили. Отсюда аль-Каффал сказал: она дубится благодаря содержащемуся в ней муску и очищается, как и другие выделанные шкуры. Известно, что мусковая газель похожа на газель, но цвет её чёрный, и у неё два тонких белых клыка в нижней челюсти. Муск — это кровь, которая собирается в пупке в определённое время года. Когда она собирается, опухает место, и газель заболевает, пока муск не выпадет. Говорят, что жители тех земель ставят ей колышки в пустыне, чтобы она терлась о них и муск выпадал. Ибн ас-Саллах в «Мушкил аль-Васит» передал, что эта жидкость в теле газели подобна сгустку в теле козлёнка. От Али ибн Махди ат-Табари, шафиит, что газель выбрасывает его из тела, как курица яйцо. Можно объединить эти сведения, что она выбрасывает его из пупка, и он цепляется за него, пока не сотрётся. Ан-Навави сказал: все согласны, что муск чист, разрешено его использовать на теле и одежде, а также разрешена его продажа.
Наши учёные передали от шиитов ложное мнение, которое является исключением из правила: «Что не было забито при жизни, то мёртво». Ибн ат-Тин передал от Ибн Ша'бана из маликитов, что мусковая мышь добывается только живой или от забитого неверного, у которого забой не считается правильным. При этом она считается чистой, поскольку превращается из крови в муск, как кровь превращается в мясо, которое становится чистым и разрешённым к употреблению. Она не считается животным, чтобы говорить, что она стала нечистой из-за смерти, а является чем-то, что возникает в животном, как яйцо. И все согласны...