Хадис № 5559

10 - ГЛАВА О ТОМ, КТО ЗАБИЛ ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ ЗА ДРУГОГО, И О ТОМ, КАК МУЖЧИНА ПОМОГАЛ ИБН УМАРУ В ЗАБИВЕ, И КАК АБУ МУСА ПРИКАЗАЛ СВОИМ ДОЧЕРЯМ ЖЕРТВОВАТЬ СВОИМИ РУКАМИ 5559 - Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Суфьян, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Айши رضي الله عنها, которая сказала: «Вошёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ с Серивом, а я плакала. Он спросил: „Что с тобой? Ты в критическом состоянии?“ Я ответила: „Да“. Он сказал: „Это предписание, которое Аллах установил для дочерей Адама. Соверши то, что совершает паломник, кроме обхода вокруг Каабы“. И Посланник Аллаха ﷺ жертвовал за своих жён коровой. Комментарий на слова: (ГЛАВА О ТОМ, КТО ЗАБИЛ ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ ЗА ДРУГОГО) — этим заголовком он хотел пояснить, что то, что было сказано ранее, не является обязательным условием. Комментарий на слова: (И МУЖЧИНА ПОМОГАЛ ИБН УМАРУ В ЗАБИВЕ) — то есть в момент забоя. Это передал Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амра ибн Динара, который сказал: „Я видел Ибн Умара, как он забивал жертвенное животное в Мине, которое было благословенным и разумным, и мужчина держал верёвку у головы животного, а Ибн Умар наносил удар“. Ибн аль-Мунир сказал: „Этот переданный рассказ не противоречит заголовку, кроме как в том, что помощь, если она допустима, приравнивается к самостоятельному забою“. В подобном рассказе об Ибн Умаре есть мурсал-хадис, который привёл Ахмад от рассказа одного из ансаров: „Пророк ﷺ улёг свою жертву и сказал: „Помоги мне в моей жертве“, и ему помогли“. И его люди надёжны. Комментарий на слова: (И АБУ МУСА ПРИКАЗАЛ СВОИМ ДОЧЕРЯМ ЖЕРТВОВАТЬ СВОИМИ РУКАМИ) — это передал аль-Хаким в „аль-Мустадрак“ и у нас есть два достоверных сообщения от пути аль-Мусаййиба ибн Рафи, что Абу Муса приказывал своим дочерям забивать жертвенных животных своих жен своими руками, и его иснад достоверен. Ибн ат-Тайн сказал: „В этом есть разрешение на забой женщиной“, а Мухаммад передал от Малик, что он не одобрял этого. Я говорю: это уже было разъяснено в разделе о жертвоприношениях. И этот рассказ явно соответствует заголовку, поэтому возможно, что он относится к предыдущему заголовку или означает, что решение в этом вопросе оставлено на выбор жертвующего. По мнению шафиитов, предпочтительнее, чтобы женщина поручала забой своей жертвы другому, а не совершала его сама. Затем автор привёл хадис Айши, когда у неё была менструация с Серивом, в котором говорится: „Это предписание, которое Аллах установил для дочерей Адама“ — и в конце: „И Посланник Аллаха ﷺ жертвовал за своих жён коровой“. А у Муслима в хадисе от Джабира: „Пророк ﷺ забил корову за своих жён в прощальном хадже“. 11 - ГЛАВА О ЗАБИВЕ ПОСЛЕ МОЛИТВЫ 5560 - Рассказал нам Хаджжадж ибн Минхаль, рассказал нам Шуъба, который сказал: „Сообщил мне Зубайд, что он слышал аш-Шаъби от аль-Бара’ رضي الله عنه, который сказал: „Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и сказал: „Первое, с чего мы начинаем этот день, — это молитва, а затем мы возвращаемся и забиваем жертвенное животное. Кто поступит так, тот соблюдёт нашу сунну. А кто забьёт раньше, то это просто мясо, которое он отдаёт своей семье, и это не часть жертвоприношения“. Тогда Абу Бурда сказал: „О Посланник Аллаха, я забил до молитвы, и у меня есть туша, которая лучше, чем жертвенное животное“. Он ответил: „Пусть она останется на своём месте, и она не будет засчитана — или не покроет — за кого-либо после тебя“. Комментарий на слова: (ГЛАВА О ЗАБИВЕ ПОСЛЕ МОЛИТВЫ) — в ней он упомянул хадис аль-Бара’ о случае с Абу Бурдой, и его объяснение уже было приведено ранее, и я упомяну то, что относится к этому заголовку в следующем. В словах: „и она не будет засчитана или не покроет“ есть сомнение у передатчика, а значение „покроет“ — это „завершит награду“.