Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص105
Я поил Абу Убайду, Абу Тальху и Убайя ибн Ка»ба виноградным суслом и финиками, когда к ним пришел человек и сказал: «Вино запрещено». Абу Тальха сказал: «Вставай, Анас, и вылей это». Я вылил.
Основание разногласий является слабым. Ат-Тахави передал о разногласиях учёных по поводу мнения Абу Ханифы: вино (хамр) запрещено как в малом, так и в большом количестве, а опьянение от других напитков запрещено, но не так, как запрет вина; варёное вино (набид) допустимо, независимо из чего оно сделано, запрещается лишь та мера, которая приводит к опьянению. Абу Юсуф говорил: допустимо пить настой (наки') из всего, кроме изюма и фиников, и так же передал Мухаммад от Абу Ханифы. Мухаммад говорил: то, что опьяняет в большом количестве, я предпочитаю не пить и не запрещать. Ат-Таври сказал: нежелателен настой из фиников и изюма, если он был сварен, а настой из мёда допустим.
Слова: «Рассказывал мне аль-Хасан ибн Саббах» — это аль-Баззар, последняя буква его имени — ра', а Мухаммад ибн Сабик — один из шейхов аль-Бухари, и он мог передавать от него через посредников.
Слова: «Рассказывал нам Малик, он — ибн Мигвол» — был шейхом аль-Бухари, который передавал с таким указанием, чтобы не спутать с Маликом ибн Анасом. Исмаили извлёк этот хадис через путь Мухаммада ибн Исхака ас-Сагани от Мухаммада ибн Сабика, сказав: от Малика ибн Мигвола.
Слова: «И в Медине нет ничего из этого» — возможно, Ибн Умар отрицал это согласно тому, что он знал, или хотел преувеличить редкость этого в Медине в то время, поэтому выразился отрицанием, как говорят о ком-то «он ничто» в переносном смысле. Это подтверждается словом Анаса, упомянутым в главе, и тем, что мы не находим виноградного вина, кроме малого количества. Также возможно, что Ибн Умар имел в виду, что в Медине из этого ничего не отжимается. Ранее в толковании суры «Аль-Маида» от Ибн Умара было сказано, что запрет вина ниспослан, и в Медине тогда было пять видов напитков, не содержащих виноградного вина, и это относилось к тому, что производилось там, а не к тому, что привозилось. Что касается слов Умара в третьем хадисе главы: «Ниспослан запрет вина, и оно из пяти», то это означает, что тогда оно производилось из пяти упомянутых в странах, а не исключительно в Медине, как будет разъяснено позже в двух главах с их толкованием.
Слова: «От Юнуса» — это Ибн Убейд аль-Басри.
Слова: «И большинство нашего вина — буср и финики» — имеется в виду набид, который чаще всего делают из бусра и фиников. Аль-Кирмани сказал, что выражение «буср и финики» является метонимией для напитка, сделанного из них, и противоположно выражению: «Я вижу, что я давлю вино», или с опущением, подразумевая «большинство основы нашего вина или его материала». В следующей главе будет другой взгляд Анаса, который сказал, что вино было запрещено, и тогда вино было бусром, и опущение в этом выражении очевидно. Насаи передал и аль-Хаким подтвердил достоверность от Мухариба ибн Дитхара от Джабира от Пророка ﷺ, что изюм и финики — это вино, и его иснад достоверен. Очевидно, что это ограничение относится к преувеличению, и это связано с тем, что тогда было в Медине, как установлено в хадисе Анаса. Говорят, что Анас отвечал тем, кто ограничивал название вина только тем, что делается из винограда, или что запрет не ограничивается вином из винограда, а включает в запрет любой опьяняющий напиток, что более очевидно, и Аллах знает лучше.
Слова: «Яхья» — это Ибн Саид аль-Каттан, а Абу Хайян — Яхья ибн Саид ат-Тейми, а Амир — аш-Ша'би.
Слова: «Встал Умар на минбаре и сказал: „Что же после...“» — он привёл это сжатым образом с этого ракурса, а вскоре будет приведено более подробно. Ибн Малик сказал, что здесь допустимо опускание «фа» в ответе на «амма ба’ду». Я сказал: в этом нет доказательства, так как это передача Мусаддада здесь, и вскоре будет передано от Ахмада ибн Аби Раджа от Яхьи аль-Каттана с формулировкой: «Умар выступил на минбаре и сказал: „Запрет вина ниспослан, в нём нет „амма ба’ду““». Исмаили привёл это здесь через путь Мухаммада ибн Аби Бакра аль-Мукаддами от Яхьи ибн Саида аль-Каттана, шейха Мусаддада, с формулировкой: «Амма ба’ду, то вино, очевидно, что опущение „фа“ и его утверждение — это действие передатчиков».
3 — Глава: Ниспослание запрета вина, которое делается из бусра и фиников.
5582 — Рассказывал нам Исмаил ибн Абдуллах, сказал: рассказывал мне Малик ибн Анас, от Исхака ибн Абдуллах ибн Аби Тальха,