Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص111
Посланник Аллаха ﷺ ему подали молоко, разбавленное водой, и справа от него был бедуин, а слева — Абу Бакр. Он выпил, затем дал бедуину и сказал: «Правша, правша».
Глава 18. Правило предоставления преимущества правой стороне при питье
5619 — Передал нам Исмаил, сказавший: Малик рассказал мне от Ибн Шихаба, от Анас ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что к Посланнику Аллаха ﷺ принесли молоко, разбавленное водой, при этом справа от него находился бедуин, а слева — Абу Бакр. Он выпил, затем дал бедуину и сказал: «Право, затем право».
Толкование: «Глава о правой стороне и предпочтении правой стороны при питье» — здесь упомянуто предшествующее повествование Анасa, близкое по содержанию, в главе о питье молока, где уже были рассмотрены соответствующие вопросы. Исмаил — это сын Абу Уэйса. Аналогично в хадисе следующей главы. Фраза «право, затем право» означает, что при питье предпочтение отдаётся тому, кто находится справа от пьющего, затем тому, кто справа от второго и так далее. Это считается желательным по мнению большинства учёных. Ибн Хазм утверждал, что это обязательно. В переводе «при питье» охватываются вода и другие напитки. От Маликa передано, что он ограничивал это правило водой, но Ибн Абд аль-Бар считал, что это не достоверно от Маликa. Иъяд отмечал, что, вероятно, имеется в виду, что сунна установлена именно для воды, а предпочтение правой стороны при других напитках устанавливается по аналогии. Ибн аль-Араби пояснял, что ограничение водой связано с тем, что считается, будто её нельзя владеть, в отличие от остальных напитков. Отсюда возникли разногласия, распространяется ли ростовщичество (риба) на воду и применяется ли наказание за её кражу. Очевидно из слов «при питье», что это правило не распространяется на еду, однако в хадисе Анасa встречается противоположное, что будет рассмотрено далее.
Глава 19. Нужно ли просить разрешения у человека справа, чтобы отдать напиток старшему?
5620 — Передал нам Исмаил, сказавший: Малик рассказал мне от Абу Хазима ибн Динара, от Сахля ибн Саада (да будет доволен им Аллах), что к Посланнику Аллаха ﷺ принесли напиток, он выпил, при этом справа от него стоял мальчик, а слева — старейшины. Он сказал мальчику: «Разрешишь ли мне отдать им?» Мальчик ответил: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я никому не уступлю свою долю от тебя». Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял напиток из его руки.
Толкование: «Глава о том, нужно ли просить разрешения у человека справа, чтобы отдать старшему» — здесь не дан однозначный судебный вывод, так как это конкретный случай, и рассматривается возможность исключения, поэтому нельзя распространять правило на всех присутствующих. В этой главе приведён хадис Сахля ибн Саада, который уже упоминался в главе о начале питья, с указанием имени мальчика и некоторых старейшин. Фраза «разрешишь ли мне» не встречается в хадисе Анасa, где араб, стоящий справа, не давал разрешения. Имам ан-Навави и другие объясняют, что причина в том, что мальчик был его двоюродным братом, и у него было право на него, а слева находились родственники мальчика. Тем не менее, он проявил учтивость, попросив разрешения, чтобы показать правило и подтвердить, что сунна — отдавать предпочтение правой стороне, даже если она менее близка по родству, чем левая. В хадисе Ибн Аббаса, относящемся к этому случаю, сообщается, что Пророк ﷺ проявил деликатность, сказав мальчику: «Питьё твоё, и если хочешь, можешь уступить его Халиду» (так в Сунанах), а в одном из вариантов у Ахмада: «Если хочешь, уступи его своему дяде». Он называл его дядей, так как тот был старше, возможно, близок по возрасту к Аббасу, хотя с другой стороны он был ровесником, будучи сыном его тёти. Халид, занимавший руководящее положение в период джахилии и обладавший почётом среди своего народа, поздно принял ислам, поэтому было получено разрешение для него, в отличие от...