HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5659

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَخْبَرَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ: «تَشَكَّيْتُ بِمَكَّةَ شَكْوًا شَدِيدًا، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي أَتْرُكُ مَالًا وَإِنِّي لَمْ أَتْرُكْ إِلَّا ابْنَةً وَاحِدَةً فَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي وَأَتْرُكُ الثُّلُثَ؟ فَقَالَ: لَا قُلْتُ: فَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ النِّصْفَ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَأُوصِي بِالثُّلُثِ وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ، فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي فِيمَا يُخَالُ إِلَيَّ حَتَّى السَّاعَةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص118
«Я сильно заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Пророк Аллаха, я оставляю после себя имущество, и у меня нет наследников, кроме одной дочери. Могу ли я завещать две трети своего имущества, оставив (ей) треть?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда я завещаю половину, оставив (ей) половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда я завещаю треть, оставив ей две трети?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много». Затем он положил свою руку на свой лоб, потом провёл рукой по моему лицу и животу и сказал: «О Аллах, исцели Са‘да и доверши для него его переселение (хиджру)». И до сих пор, как мне кажется, я ощущаю прохладу этого (прикосновения) в своей печени».
т. 7 с. 118

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Шарх1Тахридж49Редкие слова1
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 120
١٢ - بَاب إِذَا عَادَ مَرِيضًا فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِهِمْ جَمَاعَةً ٥٦٥٨ - حَدَّثَني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ يَعُودُونَهُ فِي مَرَضِهِ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ: أن اجْلِسُوا، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: إِنَّ الْإِمَامَ لَيُؤْتَمُّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ مَنْسُوخٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ آخِرَ مَا صَلَّى صَلَّى قَاعِدًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ إِذَا عَادَ مَرِيضًا فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى) أَيِ الْمَرِيضُ (بِهِمْ) أَيْ بِمَنْ عَادَهُ. قَوْلُهُ: (يَحْيَى) هُوَ الْقَطَّانُ، وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ. قَوْلُهُ: (أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ يَعُودُونَهُ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَبْوَابِ الْإِمَامَةِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَكَذَا قَوْلُ الْحُمَيْدِيِّ الْمَذْكُورُ فِي آخِرِهِ. ١٣ - بَاب وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ ٥٦٥٩ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ: أَنَّ أَبَاهَا قَالَ: تَشَكَّيْتُ بِمَكَّةَ شَكْوى شَدِيدة، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي. فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي أَتْرُكُ مَالًا، وَإِنِّي لَمْ أَتْرُكْ إِلَّا بنتا وَاحِدَةً، فَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي وَأَتْرُكُ الثُّلُثَ؟ فَقَالَ: لَا. قُلْتُ: فَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ النِّصْفَ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: فَأُوصِي بِالثُّلُثِ، وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ. ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ. فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي فِيمَا يُخَالُ إِلَيَّ حَتَّى السَّاعَةِ. ٥٦٦٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ. فَقُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَجَلْ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى: مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ، إِلَّا حَطَّ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا. قَوْلُهُ: (بَابُ وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: فِي وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ تَأْنِيسٌ لَهُ وَتَعَرُّفٌ لِشِدَّةِ مَرَضِهِ لِيَدْعُوَ لَهُ بِالْعَافِيَةِ عَلَى حَسَبِ مَا يَبْدُو لَهُ مِنْهُ، وَرُبَّمَا رَقَاهُ بِيَدِهِ وَمَسَحَ عَلَى أَلَمِهِ بِمَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْعَلِيلُ إِذَا كَانَ الْعَائِدُ صَالِحًا. قُلْتُ: وَقَدْ يَكُونُ الْعَائِدُ عَارِفًا بِالْعِلَاجِ فَيَعْرِفُ الْعِلَّةَ فَيَصِفُ لَهُ مَا يُنَاسِبُهُ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ حَدِيثَيْنِ
12 - ГЛАВА: ЕСЛИ К БОЛЬНОМУ ПРИШЛИ В ГОСТИ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ, И ОН МОЛИТСЯ С НИМИ В МАССОВОМ СОБРАНИИ 5658 - Передал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья, передал нам Хишам, сказал: сообщил мне отец мой от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ вошёл к нему люди, навещавшие его во время болезни, и он молился с ними сидя, а они молились стоя. Тогда он указал им: «Садитесь». Когда он закончил, сказал: «Воистину, имам должен быть для вас образцом: когда он совершает поклон, совершайте поклон, когда он поднимается — поднимайтесь, и если он молится сидя, молитесь сидя». Абу Абдуллах сказал: аль-Хумайди сказал: этот хадис отменён, потому что Пророк ﷺ в последний раз молился сидя, а люди были за ним стоя. Толкование слова: (باب إذا عاد مريضًا فحضرت الصلاة فصلى) — то есть больной молится с теми, кто пришёл его навестить. Толкование слова: (يحيى) — это аль-Каттан, а (هشام) — ибн Урва. Толкование слова: (أن النبي ﷺ دخل عليه ناس يعاودونه) — объяснение уже приводилось в главах об имамате из книги о молитве, так же как и мнение аль-Хумайди, упомянутое в конце. 13 - ГЛАВА: О ПРИКЛАДЫВАНИИ РУКИ К БОЛЬНОМУ 5659 - Передал нам аль-Макки ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Джуаид от Айши бинт Саад, что её отец сказал: «Я сильно заболел в Мекке, и пришёл ко мне Пророк ﷺ навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я оставляю имущество, но у меня осталась только одна дочь. Мне завещать две трети моего имущества и оставить треть?». Он сказал: «Нет». Я сказал: «Завещать половину и оставить половину?». Он сказал: «Нет». Я сказал: «Завещать треть и оставить ей две трети?». Он сказал: «Треть и треть — это много». Затем он приложил руку ко лбу моему, потом провёл рукой по лицу и животу, и сказал: «О Аллах, исцели Саада и заверши для него его переселение». Я продолжала ощущать прохладу его руки на печени, как мне казалось, до самого часа. 5660 - Передал нам Кутейба, сказал: передал нам Джарир от аль-Аамаша от Ибрахима ат-Тайми от аль-Хариса ибн Суэйда, что сказал Абдуллах ибн Масъуд: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он сильно страдал от недомогания, и прикоснулся к нему рукой, сказав: «О Посланник Аллаха, ты сильно болен». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, я страдаю, как страдают двое из вас». Я сказал: «Это потому, что у тебя двойная награда». Он сказал: «Да». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет мусульманина, которого поражает болезнь или иной вред, кроме как Аллах снимает с него грехи, как дерево сбрасывает листья свои». Толкование слова: (باب وضع اليد على المريض) — Ибн Батталь сказал: прикладывание руки к больному — это утешение для него и знакомство с тяжестью его болезни, чтобы молиться за его исцеление в соответствии с тем, что видно из его состояния. Иногда исцеление совершается рукой, и прикосновение к месту боли приносит пользу больному, если посетитель праведный. Я говорю: иногда посетитель разбирается в лечении и знает болезнь, и назначает то, что подходит. Затем автор привёл в главе два хадиса.