Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص118
Я сильно заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл меня навестить. Я сказал: «О Пророк Аллаха, я оставляю имущество, и у меня осталась только одна дочь. Могу ли я завещать две трети моего имущества и оставить ей треть?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Могу ли я завещать половину и оставить половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Могу ли я завещать треть и оставить две трети?» Он сказал: «Треть и треть — это много». Затем он положил руку на мой лоб, провёл рукой по моему лицу и животу и сказал: «О Аллах, исцели Саада и завершись его переселение». Я продолжал чувствовать прохладу его руки на своём боку, как мне казалось, до настоящего времени.
12 - ГЛАВА: ЕСЛИ К БОЛЬНОМУ ПРИШЛИ В ГОСТИ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ, И ОН МОЛИТСЯ С НИМИ В МАССОВОМ СОБРАНИИ
5658 - Передал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья, передал нам Хишам, сказал: сообщил мне отец мой от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ вошёл к нему люди, навещавшие его во время болезни, и он молился с ними сидя, а они молились стоя. Тогда он указал им: «Садитесь». Когда он закончил, сказал: «Воистину, имам должен быть для вас образцом: когда он совершает поклон, совершайте поклон, когда он поднимается — поднимайтесь, и если он молится сидя, молитесь сидя». Абу Абдуллах сказал: аль-Хумайди сказал: этот хадис отменён, потому что Пророк ﷺ в последний раз молился сидя, а люди были за ним стоя.
Толкование слова: (باب إذا عاد مريضًا فحضرت الصلاة فصلى) — то есть больной молится с теми, кто пришёл его навестить.
Толкование слова: (يحيى) — это аль-Каттан, а (هشام) — ибн Урва.
Толкование слова: (أن النبي ﷺ دخل عليه ناس يعاودونه) — объяснение уже приводилось в главах об имамате из книги о молитве, так же как и мнение аль-Хумайди, упомянутое в конце.
13 - ГЛАВА: О ПРИКЛАДЫВАНИИ РУКИ К БОЛЬНОМУ
5659 - Передал нам аль-Макки ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Джуаид от Айши бинт Саад, что её отец сказал: «Я сильно заболел в Мекке, и пришёл ко мне Пророк ﷺ навестить меня. Я сказал: „О Посланник Аллаха, я оставляю имущество, но у меня осталась только одна дочь. Мне завещать две трети моего имущества и оставить треть?“. Он сказал: „Нет“. Я сказал: „Завещать половину и оставить половину?“. Он сказал: „Нет“. Я сказал: „Завещать треть и оставить ей две трети?“. Он сказал: „Треть и треть — это много“. Затем он приложил руку ко лбу моему, потом провёл рукой по лицу и животу, и сказал: „О Аллах, исцели Саада и заверши для него его переселение“. Я продолжала ощущать прохладу его руки на печени, как мне казалось, до самого часа.
5660 - Передал нам Кутейба, сказал: передал нам Джарир от аль-Аамаша от Ибрахима ат-Тайми от аль-Хариса ибн Суэйда, что сказал Абдуллах ибн Масъуд: „Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он сильно страдал от недомогания, и прикоснулся к нему рукой, сказав: „О Посланник Аллаха, ты сильно болен“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Да, я страдаю, как страдают двое из вас“. Я сказал: „Это потому, что у тебя двойная награда“. Он сказал: „Да“. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Нет мусульманина, которого поражает болезнь или иной вред, кроме как Аллах снимает с него грехи, как дерево сбрасывает листья свои“.
Толкование слова: (باب وضع اليد على المريض) — Ибн Батталь сказал: прикладывание руки к больному — это утешение для него и знакомство с тяжестью его болезни, чтобы молиться за его исцеление в соответствии с тем, что видно из его состояния. Иногда исцеление совершается рукой, и прикосновение к месту боли приносит пользу больному, если посетитель праведный. Я говорю: иногда посетитель разбирается в лечении и знает болезнь, и назначает то, что подходит. Затем автор привёл в главе два хадиса.