HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава о заклинаниях Пророка ﷺ

Хадис № 5744

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يَرْقِي يَقُولُ: امْسَحِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص133
Он читал заклинание, говоря: «Исцели болезнь, Господь людей, исцеление в Твоей руке, нет исцеления, кроме как от Тебя».
т. 7 с. 133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 206
قَوْلُهُ: (بَابُ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ) أَيْ مَشْرُوعِيَّةُ ذَلِكَ، وَأَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى مَا سَأَذْكُرُهُ. قَوْلُهُ: (عَبْدُ الْوَاحِدِ) هُوَ ابْنُ زِيَادٍ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ؛ حَيْثُ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْهُ. قَوْلُهُ: (سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ) هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ، مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اسْمِهِ. قَوْلُهُ: (رَخَّصَ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الرُّقَى كَانَ مُتَقَدِّمًا، وَقَدْ بَيَّنْتُ ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ، تَقَدَّمَ بَيَانُهَا فِي بَابِ ذَاتِ الْجَنْبِ، وَأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا ذَوَاتُ السُّمُومِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ بِسَنَدِهِ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ. ٣٨ - بَاب رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ٥٧٤٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ، فَقَالَ أَنَسٌ: أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا. ٥٧٤٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا". قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ … نَحْوَهُ. ٥٧٤٤ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْقِي يَقُولُ امْسَحْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ". ٥٧٤٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا". [الحديث ٥٧٤٥ - طرفه في: ٥٧٤٦] ٥٧٤٦ - حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي الرُّقْيَةِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا وَرِيقَةُ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا". قَوْلُهُ: (بَابُ رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ) أَيِ الَّتِي كَانَ يَرْقِي بِهَا. ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ قَوْلُهُ: (عَبْدُ الْوَارِثِ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ، وَالْإِسْنَادُ بَصْرِيُّونَ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ ثَابِتٌ) هُوَ الْبُنَانِيُّ (يَا أَبَا حَمْزَةَ) هِيَ كُنْيَةُ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: (اشْتَكَيْتُ) بِضَمِّ التَّاءِ أَيْ مَرِضْتُ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: إِنِّي اشْتَكَيْتُ.
Слово: «Глава о лечении укусами змей и скорпионов» означает законность этого лечения, и он указал в заголовке на то, что встречается в некоторых версиях хадиса этой главы, о чём я упомяну ниже. Слово: «Абд аль-Вахид» — это сын Зияда, и на этом настаивал Абу Нуайм, поскольку он приводил хадис по пути Мухаммада ибн Убайда ибн Хасана от него. Слово: «Сулейман аш-Шейбани» — это Абу Исхак, более известный по к kunyте, чем по имени. Слово: «Разрешил» содержит намёк на то, что запрет на руку (руки) был ранее, и я разъяснил это в первой главе. Слово: «От всякого ядовитого» с даммой на забытой букве и облегчением мима — объяснение этого приведено в главе о ядовитых животных, и под этим понимаются ядовитые существа. В передаче Абу аль-Ахваса от аш-Шейбани с его иснадом говорится, что он разрешил лечение укусами змей и скорпионов. Глава 38 — Глава о лечении пророка ﷺ 5742 — Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Абд аль-Варис от Абд аль-Азиза, который сказал: «Я вместе с Табитом пришёл к Анасу ибн Малику, и Табит сказал: „О Абу Хамза, я заболел“, на что Анас ответил: „Разве не хочешь, чтобы я лечил тебя лечением Посланника Аллаха ﷺ?“ — „Да“, — сказал он. Тогда он сказал: „О Аллах, Господь людей, устраняющий беду, исцели, Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего, исцеление, не оставляющее болезни“». 5743 — Рассказал нам Амр ибн Али, рассказали нам Яхья, Сафьян, Сулейман, от Муслима, от Масрука, от Айши ﵂: «Пророк ﷺ лечил некоторых из своих близких, проводя правой рукой и говоря: „О Аллах, Господь людей, устрани беду, исцели, Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего, исцеление, не оставляющее болезни“». Сафьян сказал: «Я передал это Мансуру, и он рассказал мне от Ибрахима от Масрука от Айши… подобное». 5744 — Рассказал мне Ахмад ибн Аби Раджа, рассказали нам Надр от Хишама ибн Урвы, который сказал: «Отец мой рассказал мне от Айши, что Посланник Аллаха ﷺ лечил, говоря: „Устрани беду, Господь людей, исцеление в Твоей руке, нет исцеления, кроме Твоего“». 5745 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Сафьян, что Абд Рабби ибн Саид рассказал от Амры от Айши ﵂: «Пророк ﷺ говорил больному: „Во имя Аллаха, земля наша, слюна одного из нас, исцеляет больного с позволения нашего Господа“». [Этот хадис 5745 — его часть в 5746] 5746 — Рассказал мне Садака ибн аль-Фадль, рассказал нам Ибн Уйайна от Абд Рабби ибн Саид от Амры от Айши, которая сказала: «Пророк ﷺ говорил в лечении: „Земля наша и слюна одного из нас исцеляют больного с позволения нашего Господа“». Слово: «Глава о лечении пророка ﷺ» означает то, чем он лечил. В ней он привёл три хадиса: первый — хадис Анаса. Слово: «Абд аль-Варис» — это сын Саида, а Абд аль-Азиз — сын Сухейба, и иснад басрийский. Слово: «Тогда сказал Табит» — это аль-Бунани. «О Абу Хамза» — это кунья Анаса. Слово: «Я заболел» с даммой на та — значит, я заболел, и в передаче аль-Исмаили говорится: «Я действительно заболел».