5800 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам аль-Лайс, от Ибн Аби Мулики, от аль-Мисвара ибн Махрамы, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разделил аквию (плащи) и не дал Махраме ничего. Тогда Махрама сказал: „О, сын мой, пойдем к Посланнику Аллаха ﷺ“. Я пошел с ним. Он сказал: „Войди и позови его для меня“. Я позвал его, и он вышел к нему, на нем был один из тех плащей, и он сказал: „Я припрятал это для тебя“. Он посмотрел на него и сказал: „Махрама доволен“.
5801 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам аль-Лайс, от Язида ибн Аби Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амира ﵁, что он сказал: „Посланнику Аллаха ﷺ подарили шелковый фарудж (верхняя одежда), он надел его, затем совершил в нем молитву, после чего снял его с сильным усилием, словно ненавидя его, и сказал: „Это не подобает богобоязненным““.
Толкование:
Слово (البُقَاء) с открытым кяфом и с муаххадой (удвоением) — персидское заимствование, арабизированное. Говорят также, что оно арабское и происходит от (القَبْو) — сжатия.
Слово (فَرُّوجِ حَرِيرٍ) с открытой фа и удвоенной ра — с даммой, заканчивается джимом.
Слово (وَهُوَ الْقَبَاءُ) — я сказал, что так же встречается с разъяснением в некоторых версиях хадиса, как я объясню далее.
Говорят: „Это тот, у которого есть разрез сзади“ — то есть это особый вид плаща. Так утверждал Абу Убайд и последователи его из знатоков странных слов, исходя из этимологии. Ибн Фарис сказал: „Это рубашка маленького ребенка“. Аль-Куртуби сказал: „Акбия и фарудж — оба узкие одежды с узкими рукавами, с разрезом сзади, надеваемые в путешествиях и в бою, так как они удобнее для движения“. И он привел два хадиса по этому поводу:
Первый — слова (от Ибн Аби Мулики) в передаче Ахмада, от Абу Надра Хашима, от аль-Лайса, что рассказывал Абдуллах ибн Убайд Аллах ибн Аби Мулика, и это будет также в главе о золотом мазруре, в виде муаллака (подвешенного хадиса).
Слова (от аль-Мисвара ибн Махрамы) — так передал аль-Лайс, и за ним последовал Хатим ибн Вардхан, от Айюба, от Ибн Аби Мулики, сохраняя связь, как уже упоминалось в разделе о свидетельствах. Хаммад ибн Зайд передал так же, как упоминалось в главе о пяти обязательных, и Исмаил ибн Улайя, как будет в разделе об этикете, оба от Айюба. Об этом уже говорилось в главе о разделе имама и о том, что предшествует из книги о пяти обязательных.
Слова (Пророк ﷺ разделил аквии) — в передаче Хатима аквии пришли к Пророку ﷺ и в...