5890 - Передал нам Ахмад ибн Аби Раджа, передал нам Исхак ибн Сулейман, сказал: я слышал Ханзалу, от Нафи', от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из природы (фитры) — бритьё затылка (халк аль-анах), подстригание ногтей и подрезание усов».
5891 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Ибрахим ибн Саад, передал нам Ибн Шихаб, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что я слышал Пророка ﷺ говорящим: «Фитра — это пять: обрезание, выщипывание волос в подмышках, подрезание усов, подстригание ногтей и удаление волос на лобке».
5892 - Передал нам Мухаммад ибн Минхаль, передал нам Язид ибн Зурай', передал нам Умар ибн Мухаммад ибн Зайд, от Нафи', от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Противопоставляйтесь многобожникам, отпускайте бороды и подстригайте усы». И был Ибн Умар, когда совершал хадж или умру, он сжимал бороду так, чтобы ничего не свисало.
[Хадис 5892 — его часть в 5893]
Слово: «Глава о подстригании ногтей» — разъяснение этого уже приводилось в предыдущем разделе, где упомянуто три хадиса. Третий из них не касается ногтей, а относится исключительно к усам и бороде, поэтому возможно, что в данной части и в предыдущей под «подстриганием ногтей» и тем, что с ним связано, а также «подрезанием усов» и тем, что с ним связано, имеется в виду именно это. Также вероятно, что хадис Ибн Умара в первом и в третьем случае — один и тот же, кто-то из них изложил его подробно, а кто-то кратко.
Первый хадис, слова: «Передал нам Ахмад ибн Аби Раджа» — это Ахмад ибн Абдуллах ибн Айюб аль-Харови, а Исхак ибн Сулейман — ар-Рази, и Ханзала — ибн Суфьян аль-Джумахи.
Слова: «Воистину, Посланник Аллаха ﷺ сказал» — так у всех, и Абу Масуд утверждал в примечаниях, что аль-Бухари привёл этот хадис в таком виде, сначала с мوقуфом (прекращением на передатчике), а затем добавил, что Абу Саид аль-Ашдж‘ передал его от Исхака ибн Сулеймана с марфу‘ (прямое изречение Пророка), и аль-Хумайди прокомментировал слова Абу Масуда, что было хорошо.
Слова: «Из природы (фитры)» — так у всех, и передача ан-Навави, что это встречается в формулировке из сунны, уже приводилась.
Слова: «и подрезание усов» — в риваяте аль-Исма‘или и «взятие усов», а в другом варианте «подрезание усов» во множественном числе. Аль-Джайяни сказал, что в их речи это связано с тем, что усы были большими, и он один из немногих, кто разделил и назвал каждую часть усов своим именем, сказав, что каждую сторону называют усом, а затем собрали во множественное число «усы». Ибн Сайда передал от некоторых из них, что кто сказал «усы» во множественном числе, ошибся; под «усами» понимаются только те, что длинные с боков над губой. Некоторые называют всю область усов одним словом «усы», и этому подтверждение — передача от Умара, которую привёл Малик, что когда он сердился, он скручивал усы, а то, что можно скрутить из волос усов — это сибаль, и он называл это усами.
Второй хадис — хадис Абу Хурайры — его разбор уже был полным.
Третий хадис, слова: «Умар ибн Мухаммад ибн Зайд» — это сын Абдуллаха ибн Умара.
Слова: «Противопоставляйтесь многобожникам» — в хадисе Абу Хурайры у Муслима сказано «противопоставляйтесь магам», и это то, что имеется в виду в хадисе Ибн Умара, так как они стригли бороды, и некоторые даже брили их.
Слова: «Отпускайте»