- قُصَّةٍ
- قَصَصَ (касаса) — в хадисах встречается в значении "рассказывать" или "пересказывать". Например, в хадисе о видениях говорится: "لا تقصها إلا على واد" — то есть "не рассказывай её, кроме как наедине". Говорят: قصصت الرؤيا على فلان — если рассказал кому-то сон подробно, с объяснением. قص — это разъяснение, а قصص — существительное, которое может означать множественное число от قصة (рассказ). القاص — тот, кто рассказывает историю, словно тщательно следит за её смыслом и словами. В хадисе говорится: "لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال" — то есть рассказывать истории следует только правителю, посланному для этого, или тому, кто делает это с гордостью и тщеславием, а не ради наживы. Также сказано, что قصص может означать проповедь, так как правители вначале читали её и наставляли людей, рассказывая им истории прежних народов. В хадисах говорится: "القاص ينتظر المقت" — то есть рассказчик ожидает осуждения за возможные преувеличения или искажения в своих рассказах. В другом хадисе: "إن بني إسرائيل لما قصوا هلكوا" — то есть они полагались на слова и оставляли дела, что стало причиной их гибели. В хадисе о вознесении: "أتاني آتٍ فقد من قصي إلى شعرتي" — قص и قصص здесь означают грудину с реберными костями. В хадисе Ата: "كره أن تذبح الشاة من قصها" — то есть не хотел, чтобы овца была зарезана с этой части. В хадисе Сафвана бин Мухриза: "كان يبكي حتى يرى أنه قد اندق قصص زوره" — то есть плакал так, что казалось, будто истекли слёзы. В хадисе Джабира: "أن رسول الله كان يسجد على قصاص الشعر" — قصاص (с ударением и без) — это край волос на голове, где берут ножницы, или начало роста волос на лбу. В хадисе Салмана: "ورأيته مقصصا" — значит, что у него была стрижка с челкой, а каждая прядь волос — قصّة. В хадисе Анаса: "وأنت يومئذ غلام ولك قرنان أو قصتان" — то есть у тебя были два рога или две пряди волос. В хадисе Муавии: "تناول قصة من شعر كانت في يد حارسي" — قصّة — прядь волос. В хадисах также встречается выражение "قصّ الله بها خطاياه" — то есть уменьшил и взял. В другом хадисе говорится о запрете "تقصيص القبور" — то есть строить их из штукатурки (قصّة — штукатурка). В хадисе Айши: "لا تغتسلن من الحيض حتى ترين القصة البيضاء" — قصّة белая — это выходящий после прекращения крови белый сгусток или ткань, которой пользуется женщина во время менструации, похожая на белую прядь без желтизны. В хадисе Зейнаб: "يا قصة على ملحودة" — сравнивала тела с гробами из штукатурки, а души — с трупами внутри. В хадисе Абу Бакра: "خرج زمن الردة إلى ذي القصة" — ذي القصة — место близ Медины, похожее на штукатурку, куда послал Пророк Мухаммад бин Маслама. В хадисе о мытье менструальной крови: "فتقصه بريقها" — то есть кусает место на ткани зубами и слюной, чтобы удалить следы, словно отрезая или следуя за следом. В хадисе: "فجاء واقتصد أثر الدم" — то есть последовал за следом крови. В хадисе о Моисее: "وقالت لأختيه قصيه" — то есть расскажи ему. В хадисе Умара: "رأيت رسول الله يقص من نفسه" — قصّ — значит, что судья наказывает так же, как было совершено преступление (убийство, порез, удар). القصاص — это существительное. В хадисе Умара: "أُتي بشارب فقال لمطيع بن الأسود اضربه الحد، فرآه عمر وهو يضربه ضربًا شديدًا فقال قتلت الرجل كم ضربته؟ قال ستين، فقال عمر أقصّ منه بعشرين" — то есть смягчи наказание, оставив двадцать ударов в качестве возмещения. В хадисах часто встречаются имя, глагол и существительное, связанные с قصص.
- مِخْضَبَهُ
- خَضَبَ (хадаба) — плакал до тех пор, пока слёзы не пропитали камни, то есть намочил их. Это выражение используется в переносном смысле, означая чрезмерное плачевное состояние, когда слёзы становятся настолько красными, что окрашивают камни. Также в хадисе упоминается, что в болезни, при которой человек умирал, он просил: "Посадите меня на مخضب (михдаб), и мой михдаб — это сосуд, в котором стирают одежду". Здесь слово مخضب (михдаб) — это разновидность таза или большой миски для стирки.