5979 - Лайс сказал: «Передал мне Хишам от Урвы от Асма, что её мать пришла, будучи язычницей — во времена Курайш и их договора с Пророком ﷺ вместе с её отцом. Я спросила у Пророка ﷺ: «Моя мать пришла, и она желает (принять ислам)». Он ответил: «Да, поддерживай связь с твоей матерью».
5980 - Передал нам Яхья, передал Лайс от Укайля от Ибн Шихаба от Убайда Аллаха ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему: «Абу Суфьян рассказал ему, что Ирэкль (Ираклий) послал к нему письмо, в котором сказал, что Пророк ﷺ призывает нас к молитве, закяту, целомудрию и поддержанию родственных связей».
Слово: «Глава о поддержании связи женщиной с её матерью, если у неё есть муж». В этом разделе приведены два хадиса. Первый — хадис Асма бинт Абу Бакр, на которого здесь ссылаются, и который был упомянут ранее в разделе, приведённый муаллаком (без полного иснада). Лайс сказал: «Передал мне Хишам, сын Урвы, и этот хадис дошёл до нас с мосулом (полным иснадом) в книге Мустафрад Абу Нуайма у Лайса, а также с уровнем ‘улу (высоким) в части Абу Джахма аль-Аля ибн Мусы от Лайса». Ибн Батталь отметил: «Суть этого хадиса Асма в том, что Пророк ﷺ разрешил Асма поддерживать связь с матерью без условия согласия её мужа». Он сказал: «В этом есть доказательство для тех, кто разрешает женщине распоряжаться своим имуществом без разрешения мужа». Так он сказал. И не скрыто, что утверждение об условии, если найдётся особое доказательство, имеет преимущество над тем, что указывает на отсутствие ограничения в хадисе Асма.
Второй — хадис Абу Суфьяна о истории Ирэкля, из которого приведён отрывок, где Абу Суфьян говорит, что Пророк ﷺ призывает нас к молитве, закяту, целомудрию и поддержанию родственных связей. Его подробное объяснение уже было приведено в начале «Сахиха», и я также упоминал множество его полезных аспектов в толковании суры «Аль-Имран». Здесь же упоминание поддержки родственных связей, и из этого берётся правило этого раздела из общего смысла хадиса.
9 - Глава о поддержании связи с братом-язычником
5981 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал Абдул-Азиз ибн Муслим, передал Абдуллах ибн Динар, что он слышал Ибн Умара ﵄ говорящим: «Умар увидел, что продаётся одежда из сира (шелковая ткань), и сказал: «О Посланник Аллаха, купи это и надень в пятницу и когда придут делегации». Он ответил: «Такую одежду надевает только тот, у кого нет выхода (нет другого выбора)». Тогда Пророку ﷺ принесли такие одежды, и он послал к Умару одну из них, сказав: «Как я могу надеть её, если ты сказал то, что сказал?» Умар ответил: «Я не дал тебе её, чтобы ты надел, а чтобы продать или одеть кого-то». После этого Умар отправил её своему брату из жителей Мекки до его принятия ислама.
Слово: «Глава о поддержании связи с братом-язычником». Здесь приведён хадис Ибн Умара о том, что Умар увидел одежду из сира, которая продаётся. Его объяснение уже было приведено в книге о платье. В словах хадиса: «но чтобы продать её» — в риваяте аль-Кушмейхани говорится именно «продать».