Ат-Табарани в «Малом сборнике» привёл хадис от Джабира: я спросил: «О посланник Аллаха, чем мне бить своего сироту?» Он ответил: «Тем же, чем ты бил бы своего [собственного] ребёнка, не оберегая своё имущество за счёт его имущества». В упомянутой риваяте Малика добавлено: «...до тех пор, пока он не станет не нуждаться в этом», из чего следует, что упомянутое опекунство имеет определённый срок.
Наш шейх сказал в толковании на ат-Тирмизи: возможно, мудрость того, что опекун сироты уподобляется [пророку] в отношении вхождения в Рай, или его положение в Раю уподобляется близости к Пророку, или самому положению Пророка, заключается в том, что Пророк по своему предназначению посылается к людям, не разумеющим дела своей религии, и становится их опекуном, наставником и учителем. Так же и опекун сироты берёт на себя заботу о том, кто не разумеет ни дела своей религии, ни дела своей мирской жизни, наставляет его, учит его и воспитывает его должным образом. Так стало очевидным соответствие [между этими двумя положениями]. Конец, вкратце.
25 — глава о том, кто заботится о вдове
6006 — Передал нам Исмаил ибн Абдуллах: рассказал мне Малик от Сафвана ибн Сулайма, возводя это к Пророку ﷺ, что он сказал: «Тот, кто заботится о вдове и бедняке, подобен сражающемуся на пути Аллаха», или: «подобен тому, кто постится днём и совершает молитву ночью». Передал нам Исмаил: рассказал мне Малик от Саура ибн Зайда ад-Дайли, от Абу аль-Гайса, вольноотпущенника Ибн Мути‘а, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ то же самое.
Его слово («Глава о том, кто заботится о вдове») — то есть о её делах.
Здесь приведён хадис Абу Хурайры, переданный с непрерывным иснадом, и хадис Сафвана ибн Сулайма, переданный с обрывом иснада (мурсаль), оба через риваят Малика; толкование этого уже приводилось в «Книге о расходах».
26 — глава о том, кто заботится о бедняке
6007 — Передал нам Абдуллах ибн Масляма: рассказал нам Малик от Саура ибн Зайда, от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто заботится о вдове и бедняке, подобен сражающемуся на пути Аллаха», и, полагаю, он сказал — здесь аль-Ка‘наби выразил сомнение — «подобен стоящему [в молитве], не ослабевая, и подобен постящемуся, не прерывающему пост».
Его слово («Глава о том, кто заботится о бедняке») — здесь приведён упомянутый ранее хадис Абу Хурайры, ограничившись им без мурсаля. В этой риваяте встречается: «подобен сражающемуся на пути Аллаха, и, полагаю, он сказал» — здесь аль-Ка‘наби выразил сомнение, и это риваят от Малика: «подобен стоящему, не ослабевая». А в тексте предшествующей риваяты, переданной Исмаилом ибн Абу Уваисом от Малика: «подобен сражающемуся, или подобен тому, кто постится...» — [далее] хадис. Разъяснение этого уже приводилось ясно в «Книге о расходах».
27 — глава о милосердии к людям и животным
6008 — Передал нам Мусаддад: рассказал нам Исмаил: рассказал нам Аййуб от Абу Кыляба, от Абу Сулаймана Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: мы пришли к Пророку ﷺ, будучи молодыми людьми близкого возраста, и пробыли у него двадцать ночей. Он подумал, что мы затосковали по своим семьям, и спросил нас о тех, кого...