Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص17
«Посланник Аллаха ﷺ вышел за пределы одной из стен Медины и услышал, как двое людей мучаются в своих могилах. Он сказал: «Они мучаются, и это не за большой грех, хотя он и велик». Один из них не скрывал мочеиспускания, а другой распространял сплетни. Затем он взял ветвь и сломал её на две части, положил одну часть в одну могилу, другую — в другую и сказал: «Возможно, это облегчит их мучения, пока ветви не высохнут»»
То, что человек, открыто проявляющий грех и зло, не является объектом осуждаемой за ним злословной клеветы, объясняется следующим: учёные говорят, что злословие допускается в любом случае, когда это оправдано с точки зрения шариата и необходимо для достижения определённой цели. К таким целям относятся: жалоба, просьба о помощи в изменении порочного, получение фетвы, судебное разбирательство, предупреждение об опасности. В эту категорию входит также порицание передатчиков и свидетелей, информирование тех, кто обладает общей опекой, о поведении подопечных, ответ на консультацию по браку или другим договорам, а также случай, когда кто-то видит, что богослов колеблется в общении с нововведенцем или грешником, и опасается, что за ним последуют. Среди тех, чья злословная критика допустима, — те, кто открыто проявляет грех, несправедливость или нововведение.
В то же время в регламентирующие рамки злословия не входит то, что было подробно рассмотрено в разделе о дозволенных упоминаниях людей, и там также имеются исключения. И Аллах знает лучше.
49 - Раздел: Злословие (намима) относится к большим грехам
6055 - Передал нам Ибн Салам, сообщил нам Убайда ибн Хумайд Абу Абд ар-Рахман, от Мансура, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ вышел за стены Медины и услышал голос двух человек, которые мучаются в своих могилах. Он сказал: «Они мучаются, и это не из-за большого греха, хотя это и большой грех». Один из них не скрывал мочеиспускания, а другой ходил, распространяя злословие (намима). Затем он взял ветку и сломал её на две части, положив одну часть на могилу одного, а другую — на могилу другого, сказав: «Пусть им станет легче, пока ветки не высохнут».
Фраза «Раздел: Злословие относится к большим грехам» отсутствует в риваяте Абу Зарра в одиночку.
В этом разделе приводится хадис Ибн Аббаса о истории двух могил, что очевидно из перевода, учитывая слова в контексте: «и это большой грех». Ранее это было упомянуто в книге о чистоте. Ибн Хиббан подтвердил хадис от Абу Хурайры с формулировкой: «А другой причинял людям вред своим языком и ходил среди них, распространяя злословие».
(Тонкость): Некоторые учёные пытались объединить эти два качества, считая их взаимосвязанными, так как барзах (промежуточное состояние) предшествует вечной жизни, и первые права, которые будут взысканы в День Воскресения, — это права Аллаха (молитва) и права людей (кровь). Ключ к молитве — очищение от нечистоты и порока, а ключ к крови — злословие и стремление сеять раздор между людьми, что приводит к пролитиям крови.
50 - Раздел: Что нежелательно в злословии и слова Всевышнего: «Хаммазин маша биннамиим» (проклятие каждому клеветнику и злослову)
6056 - Передал нам Абу Нуайм, сообщил нам Суфьян, от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама, что они были с Худейфой; ему сказали, что человек распространяет хадис среди Усмана. Худейфа ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: „В рай не войдёт кяттат“».
Фраза «Раздел: Что нежелательно в злословии» указывает на то, что в этом переводе подразумевается часть изречения, касающегося порчи, которая допускается, если объектом является неверующий, например, как разрешается шпионаж в странах неверных и передача вредоносной информации.
Слова Всевышнего: «Хаммазин маша биннамиим» — Рагиб объясняет, что хамз — это тайное злословие, а нам — это явное распространение разговора с доносом. Происхождение слова намима — шёпот и движение.
«Вайль ли кульл хумазин лумазин» — означает того, кто насмехается, злословит и порочит другого. В большинстве риваят произносится с разрывом буквы 'айн' и с последующим сукуном под буквой 'та' и слиянием, что, вероятно, является ошибкой. Хамз — это тот, кто часто произносит хамз.