6353 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Ибн Вахб, передал нам Саид ибн Абу Айюб от Абу Акиля, что его дед Абдуллах ибн Хишам выходил с ним на рынок или направлялся на рынок, чтобы купить пищу. Там их встречали Ибн аз-Зубайр и Ибн Умар и говорили: «Позволь нам участвовать, ибо Пророк ﷺ молился за тебя о благословении». Он допускал их к участию, и иногда случалось, что он оставлял осла таким, какой он есть, и посылал его домой.
6354 - Передал нам Абдул-Азиз ибн Абдуллах, передал нам Ибрахим ибн Саад от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, который сказал: «Мне сообщил Махмуд ибн ар-Раби’, именно тот, на чьём лице Пророк ﷺ оставил след, когда он был мальчиком из их племени Биру».
6355 - Передали нам Абдан, сообщили нам Абдуллах, передал нам Хишам ибн Урва от отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «К Пророку ﷺ приводили детей, и он молился за них. Однажды к нему привели мальчика, который испачкал свою одежду, и он вызвал воду и обрызгал её на него, но не стал его мыть».
6356 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: «Передал мне Абдуллах ибн Са‘лаба ибн Су‘айр — Пророк ﷺ вытер глаза — что он видел Саада ибн Аби Ваккаса, который совершал молитву витр с одной рака‘ой».
Заголовок: «Глава о молитве за детей с просьбой о благословении и о вытирании их голов». В риваяте Абу Зейда аль-Марвези: «и вытирание головы по одному». В достоинствах вытирания головы сироты есть хадис, приведённый Ахмадом и ат-Табарани от Абу Умамы с формулировкой: «Кто вытирает голову сироты, не делая этого ради Аллаха, тому за каждый волос, по которому пройдет его рука, будет награда». Иснад этого хадиса слабый. У Ахмада есть хадис от Абу Хурайры, в котором говорится, что один человек пожаловался Пророку ﷺ на жёсткость своего сердца, и тот сказал: «Кормите бедного и вытирайте голову сироты». Иснад этого хадиса хороший.
В этой главе упомянуты хадисы. Первый: «И сказал Абу Муса: у меня родился ребёнок» — это часть хадиса, приведённого ранее в книге об акыке, имя упомянутого ребёнка — Ибрахим. Второй: «Хатим» — это сын Исмаила, а аль-Джа‘д — уменьшительное от аль-Джа‘ид, а ас-Саиб ибн Язид известен как сын сестры ан-Намир. Он уже упоминался в главе о печати пророчества в начале пророческой биографии до начала пророчества, и его разбор там. Также упоминался в главе о пользовании водой омовения других из книги о чистоте.
Третий: «От Абу Акиля» с открытым первым звуком, его имя — Зухра ибн Ма‘бад, а Абдуллах ибн Хишам — тайми из племени Бани Тайм ибн Мурра. Разбор его хадиса уже приводился в разделе о товариществе.
Четвёртый: «Махмуд ибн Раби’, именно тот, на чьём лице Пророк ﷺ оставил след, когда он был мальчиком из их племени Биру» — так кратко приводится этот рассказ. Он также приводится в разделе о чистоте, но там не упоминается рассказ, который сообщил Махмуд, а именно хадис от Итбана ибн Малик о молитве Пророка ﷺ в его доме. Этот хадис приводится в главе «Если вошёл в дом, пусть молится там, где пожелает» из книги о молитве в сокращённом виде с сообщением: «Передал нам Абдуллах ибн Маслама, что сообщил нам Ибрахим ибн Саад, и он упомянул в своём иснаде Махмуда ибн ар-Раби’, а также добавил: от Итбана ибн Малик, что Пророк ﷺ пришёл к нему домой и спросил: «Где ты хочешь, чтобы я молился в твоём доме?»». Этот хадис также приводится от него же через путь Укайля от Ибн Шихаба, который сообщил мне Махмуд ибн ар-Раби’ от Итбана ибн Малик, и он приводится подробно, но без упоминания слов Махмуда о следе на лице. В науке хадисов это упоминание встречается у аз-Зубайди от аз-Зухри, от Махмуда, ограничиваясь рассказом о...