Затем ат-Тыби сказал: «По милости Аллаха, после этого разбора я обнаружил ещё один аят, который похож на этот аят и соответствует данному разбору по смыслу и по слову без излишества и упущения. Это слова Всевышнего: «Мы принесли им Писание, которое разъяснили на основе знания, как верное руководство и милость для людей верующих. Неужели они ждут чего-либо, кроме исполнения его? В тот день, когда исполнится оно, те, которые забыли его прежде, скажут: «Посланники нашего Господа принесли истину. Найдутся ли для нас заступники, которые заступятся за нас? Или же нас вернут обратно, чтобы мы совершили деяния, отличные от тех, которые мы совершали?» Они действительно потеряли самих себя» — и далее аят. Из него явствует, что чистая вера, до того как откроются грозные знамения Часа, приносит пользу, а вера, сопряжённая с праведным деянием, приносит ещё большую пользу; что же касается веры после их наступления, то она вовсе не приносит никакой пользы. И Аллах знает лучше». Конец в изложении.
Его слово («и непременно наступит Час, когда человек, отойдя со своим лика [лбн лькхтихи]»…) — слово «лика» (بِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْقَافِ) читается с касрой над «лям» и сукуном над «каф», после которой стоит буква «ха» без точки; это дойная верблюдица.
Его слово («он замазывает свой водоём» [يُلِيطُ]) — с даммой над первой буквой. Говорят также «алята хаудаху», когда его обмазывают глиной, то есть собирают камни и складывают их так, чтобы они образовали подобие водоёма, а затем заделывают промежутки между ними глиной и подобным ей материалом, чтобы удерживалась вода — таково исходное значение. Иногда в водоёме бывают трещины, и их заделывают глиной прежде, чем наполнить его водой. И во всём этом — указание на то, что Час настанет внезапно, как сказал Всевышний: «Он придёт к вам только внезапно».
41 — глава о том, кто возлюбил встречу с Аллахом, — Аллах возлюбил встречу с ним
6507 — Передал нам Хаджжадж: передал нам Хаммам: передал нам Катада от Анаса, от Убады ибн ас-Самита, что Пророк ﷺ сказал: «Кто возлюбил встречу с Аллахом, Аллах возлюбил встречу с ним, а кто не желал встречи с Аллахом, Аллах не желал встречи с ним». Аиша — или одна из его жён — сказала: «Мы ведь не желаем смерти». Он сказал: «Дело не в этом. Однако верующему, когда к нему приходит смерть, сообщается радостная весть о благоволении Аллаха и Его почёте, и нет для него ничего более любимого, чем то, что ждёт его впереди, поэтому он возлюбил встречу с Аллахом, и Аллах возлюбил встречу с ним. А неверующему, когда он предстаёт перед смертью, сообщается весть о наказании Аллаха и Его каре, и нет для него ничего более нежелательного, чем то, что ждёт его впереди, поэтому он не желал встречи с Аллахом, и Аллах не желал встречи с ним».
Абу Дауд и Амр передали это в сокращённом виде от Шубы. А Саид сказал: от Катады, от Зурары, от Саада, от Аиши, от Пророка ﷺ.
6508 — Передал мне Мухаммад ибн аль-Аля: передал нам Абу Усама от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Кто возлюбил встречу с Аллахом, Аллах возлюбил встречу с ним, а кто не желал встречи с Аллахом, Аллах не желал встречи с ним».
6509 — Передал мне Яхья ибн Букайр: передал нам аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба: сообщили мне Саид ибн аль-Мусайиб и Урва ибн аз-Зубайр в числе группы людей знания, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, будучи здоров, говорил: «Ни один пророк никогда не был упокоен, пока не увидит своё место в раю, а затем ему предоставляется выбор». Когда же с ним случилось то, что случилось, а голова его была на моём бедре, он потерял сознание».