Польза сообщения об этом состоит в том, чтобы слушающий пробудился и обратился к тем средствам, которые избавляют его от этих ужасов, поспешил с покаянием за совершённые обиды, обратился с упованием к Щедрому, Дарующему в поддержке к причинам спасения, и смиренно просил Его о спасении от обители унижения и о введении его в обители почёта по Его милости и щедрости.
48 — глава о взаимном воздаянии в день воскресения, а это — «Хакка» («истинная», «неизбежная»), потому что в этот день — воздаяние и подлинная суть всех дел.
«Хакка» и «Хаккка» — одно и то же, а также «Карыа» (потрясающая), «Гашия» (покрывающая), «Сахха» (оглушающая) и «Тагабун» (взаимный обман) — это обманывание обитателями рая обитателей ада.
6533 — рассказал нам Умар ибн Хафс, рассказал нам мой отец, рассказал нам аль-Амаш, рассказал мне Шакык: я слышал, как Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: пророк ﷺ сказал: «Первое, о чём будет судимо между людьми, — это кровь».
[хадис 6533 — его отрывок в: 6864]
6534 — рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого была обида на брата своего, пусть попросит у него прощения за неё, ибо там не будет ни динара, ни дирхама, прежде чем будет взято для его брата из его добрых дел; а если у него не будет добрых дел, то будет взято из злых дел его брата и возложено на него».
6535 — рассказал мне ас-Салт ибн Мухаммад, рассказал нам Язид ибн Зурай: (аяту) «И удалим Мы то, что в их грудях, из злобы» — сказал: рассказал нам Саид от Катады, от Абу аль-Мутаваккиля ан-Наджи, что Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующие избавляются от огня и удерживаются на мосту между раем и адом, и там взыскивается друг с друга за обиды, которые были между ними в мирской жизни, так что когда они очищены и освобождены, им даётся разрешение войти в рай. И клянусь тем, в чьей руке душа Мухаммада, каждый из них будет лучше знать своё место в раю, чем он знал своё место в мирской жизни».
Его слово (глава о взаимном воздаянии в день воскресения): слово «القصاص» (аль-кисас) — с кясрой над «каф» и двумя несмежными буквами — взято либо от «القص» (аль-касс), что означает «отсечение», либо от «اقتصاص الأثر» (иктисас аль-асар) — «следование по следу», то есть его выслеживание; ибо взыскивающий воздаяние выслеживает преступление преступника, чтобы взять подобное ему. Говорят: «взыскал с должника своего» и «взыскал судья для такого-то с такого-то».
Его слово («а это — Хакка»): местоимение относится к воскресению.
Его слово («потому что в этот день — воздаяние; и подлинная суть всех дел — «Хакка» и «Хаккка» — одно и то же»): это взято из слов аль-Фарра, который сказал в «Смыслах Корана»: «Хакка» — это воскресение, названное так потому, что в нём...