85 - книга о фараид (наследственных долях)
1 - глава: слово Всевышнего Аллаха: «Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если детей две и более и все они женщины, то им отдают две трети наследства. Если же дочь одна, то ей отдают половину. Если у покойного есть ребенок, то каждому из его родителей достается по одной шестой части наследства. Если у покойного нет ребенка, а наследниками являются только его родители, то матери достается одна треть. Если у него есть братья, то матери достается одна шестая после вычета из наследства завещанного им или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети — вы не знаете, кто из них ближе и полезнее для вас. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах — знающий, мудрый. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили после вычета по завещанию, которое они завещали, или уплаты долга. Им же принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили после вычета по завещанию, которое вы завещали, или уплаты долга. Если мужчина или женщина оставляют наследство, не имея ни родителей, ни детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них двоих достается одна шестая. Если их больше, то они являются совладельцами одной трети после вычета по завещанию, которое было завещано, или уплаты долга, если они не причиняют вреда своим наследникам. Такова заповедь Аллаха, а Аллах — знающий, выдержанный».
6723 - Передал нам Кутайба ибн Саид: «Передал нам Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который сказал: «Я слышал, как Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: 'Я заболел, и меня навестили Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр, придя пешком. Они пришли ко мне, когда я был без сознания. Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и полил на меня воду от своего омовения, и я пришел в себя. Я сказал: «О Посланник Аллаха, как мне поступить с моим имуществом, как мне распорядиться моим имуществом?» Он ничего мне не ответил, пока не был ниспослан аят о наследовании'»».
Его слово («книга о фараид») — множественное число от «фарида», подобно «хадика» и «хадаик». «Фарида» — форма «фаʿила» в значении «мафруда» (предписанная), образована от корня «фард», что означает «отсечение, разделение». Говорят: «фарадту ли-фулан кяза», то есть «я выделил такому-то часть имущества» — так сказал аль-Хаттаби. Также говорят, что это слово происходит от «фард аль-каус» — зарубки на концах лука, куда закладывается тетива, чтобы она держалась крепко и не соскальзывала. Говорят также, что второе значение специфично для «фараид Аллаха», то есть того, что Он обязал Своих рабов исполнять. Ар-Рагиб сказал: «фард» — это отсечение твердого предмета и оставление на нем следа, а наследственные доли получили название «фараид» из слов Всевышнего: «долю определенную», то есть установленную, известную или отделенную от прочего.
Его слово («и слово Аллаха: «Аллах заповедует вам относительно ваших детей»») — ас-Сухайли отметил, что мудрость выражения глаголом в форме настояще-будущего времени, а не в форме прошедшего времени, как в словах Всевышнего: «это заповедал Он вам» и «сура, которую Мы ниспослали и предписали», указывает на то, что данный аят отменяет собой предписанное им ранее завещание, как об этом будет подробно сказано вскоре в главе о наследовании супруга. Он сказал: Аллах присоединил глагол к явному имени в знак возвеличивания и прославления этого установления. И Он сказал «относительно ваших детей», а не «вашим детям», указывая тем самым на повеление проявлять к ним справедливость. Поэтому Он не ограничил завещание только наследством, но выразил это общими словами, подобно словам: «я не свидетельствую в пользу несправедливости». И Он присоединил детей к родителям, хотя именно Он заповедал относительно них, указывая тем самым, что Он более милостив к ним, чем их собственные родители.