6813 - Передал мне Исаак, передал нам Халид от аш-Шейбани: «Я спросил Абдуллаха ибн Аби Офы: «Бросал ли посланник Аллаха ﷺ камнями?» Он ответил: «Да». Я спросил: «До суры ан-Нур или после?» Он сказал: «Не знаю»».
6814 - Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, рассказал нам Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: «Передал мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Джабира ибн Абдуллаха ан-Ансари, что один мужчина из Аслама пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему, что он совершил прелюбодеяние, и засвидетельствовал против себя четырьмя свидетельствами. Тогда посланник Аллаха ﷺ приказал применить к нему камнями, и он был женат».
Объяснение слова (باب رجم المحصن) — это с فتحой на صاد, а не с كسرة, происходит от слова إحسان, и означает целомудрие, брак, ислам и свободу; потому что каждое из этих понятий препятствует деянию непристойности. Ибн аль-Катта’ сказал: «Мужчина محصن с كسرة — по аналогии, а с فتحой — без аналогии».
Я говорю: можно привести это к аналогии, подразумевая, что здесь имеется в виду тот, у кого есть жена, с которой он заключил брак, вступил в неё и достиг её, словно тот, кто женил её или побудил к браку, даже если сам он был محصن, то есть сделал его крепостью целомудрия или помешал ему совершать непристойность.
А ар-Рагиб сказал: «О замужней женщине говорят محصنة, то есть её муж сделал её защищённой. И говорят: женщина محصنة с كسرة, если изображают её защиту от самой себя, и с فتحой, если изображают её защиту от другого». И здесь, перед главой, у Ибн Баттала была книга «О камнях», но она не встречается в достоверных риваятах.
Ибн аль-Мундир сказал: «Все согласны, что إحسان не бывает при недействительном браке и сомнении, а Абу Тавр возразил им, сказав, что он может быть محصن, и привёл довод, что недействительный брак имеет те же правила, что и действительный, в отношении определения махра, обязательности ‘идда, принадлежности ребёнка и запрета на мачеху». Ему ответили общим правилом «отвращайте наказания».
Он сказал: «Все согласны, что مجرد заключения брака не делает человека محصным, и расходятся во мнении, если он вступил с ней и утверждает, что не достиг её». Он сказал: «Пока не появятся доказательства, или признание с его стороны, или не станет известно, что у него от неё есть ребёнок». А некоторые из маликитов говорят: если один из супругов совершил прелюбодеяние и расходятся во мнении относительно полового сношения, то прелюбодей не верится, даже если у них была только одна ночь.