Хадис № 6819

Цепочка передатчиков

أَجْنَأَ

جَنَأَ (джанаа) — в хадисе рассказывается, что иудей прелюбодействовал с женщиной, и ему приказали забросать её камнями. Мужчина наклонялся и накрывал её, чтобы защитить от камней. Глагол أَجْنَأَ (аджнаа) означает наклоняться или накрывать, и образует форму يُجْنِئُ (юджни’у). В другой версии сказано: «Я видел, как он наклонялся над ней» — это форма муфа’ала (взаимное действие), от глагола جَانَأَ (джанаа), образующая يُجَانِئُ (юджани’у). Также встречается написание с буквой ح (ха) — جَحْنَأَ. В хадисе о Исааке (мир ему), переданном от Ираклия, говорится: «Белый, с наклоном (джанаа), лёгкий на плечах». جَنَأُ — это наклон в спине, а по некоторым мнениям — в шее.

الْبَلَاطِ

بَلَطَ (балата) — в хадисе от Джабира говорится: «Я привязал верблюда в районе балат». Балат — это разновидность камня, которым покрывают землю, а затем это место называют балатом в широком смысле. Это известное место в Медине. Термин балат повторяется в хадисе.

وَالتَّجْبِيهَ

جَبَهَ (джабаха) — в хадисе о закяте говорится: «В джабахе нет садаки». Джабаха здесь означает лошадей. Абу Саид аль-Дарир считал такое толкование отдалённым и натянутым. В другом хадисе сказано: «Аллах избавил вас от джабахи, ас-саджи и аль-баджи». Здесь джабаха означает позор или унижение. Также говорится, что это имя идола, которому поклонялись. В хадисе о наказании за прелюбодеяние упоминается, что иудеи сказали о наказании: «Это называется таджбих — когда лица прелюбодеев моют, затем их вешают на верблюда или осла лицом друг к другу». Суть таджбиха — это когда двоих вешают на животное, спинами друг к другу, а лица обращены навстречу. Также таджбих означает, что голова повёрнута вниз, и если человека вешают на животное таким образом, это называется таджбихом. Это связано с понятием джабахи — лба или лица, и означает обращение лицом вперёд с унижением. Происходит от попадания по лбу, говорят: «джабахту его», если попал в лоб.