Хадис № 6826

Ранее уже указывалось, что Абу Дауд привёл этот хадис в разделе «Не камни бросают безумного» с некоторыми добавлениями в этих словах. Его слова: «Тогда он приказал бросить в него камнями» — Халид аль-Хадда’ добавил в своей риваят, что он вышел и бросили в него камнями, но не читал на нём молитву. 29 - Раздел: Вопрос имама у признающегося: «Ты вступил в брак?» 6825 - Саид ибн Уфайр сообщил нам, что Лайс рассказал ему от Абдуррахмана ибн Халида, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусаййиба и Абу Салямы, что Абу Хурайра сказал: «Ко мне пришёл человек из людей, когда Посланник Аллаха ﷺ находился в мечети, и позвал его: „О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние“ — имея в виду самого себя. Но Пророк ﷺ отвернулся от него, отвернув одну сторону лица, противоположную тому, кто признался. Он сказал: „О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние“, но Пророк ﷺ снова отвернулся. Тогда он подошёл к той стороне лица Пророка ﷺ, которая отвернулась от него. Когда он дал четыре свидетельства против самого себя, Пророк ﷺ позвал его и спросил: „Ты безумен?“ Он ответил: „Нет, о Посланник Аллаха“. Тогда Пророк спросил: „Ты вступил в брак (أحصنت)?“ Он сказал: „Да, о Посланник Аллаха“. Тогда Пророк сказал: „Отведите его и бросьте в него камнями“. 6826 - Ибн Шихаб сказал: „Мне рассказал тот, кто слышал от Джабира: „Я был среди тех, кто бросал в него камни. Мы бросали в него у молитвенного места. Когда камни задели его, он побежал, пока мы не догнали его у лавового поля, и тогда мы бросали в него камни“. Его слова: „Раздел: Вопрос имама у признающегося: „Ты вступил в брак?““ означает: ты женился, вступил с ней в брак и достиг её. Его слова: „Человек из людей“ — то есть не из знатных и не известный среди них. Его слова: „Я совершил прелюбодеяние — имея в виду самого себя“ — то есть он не пришёл за фетвой для себя или для другого, а признался в прелюбодеянии, чтобы с ним поступили согласно шариату. Ранее уже были приведены выводы из этого хадиса в разделе „Не бросают камнями безумного“. Ибн ат-Тин сказал: „Место законности вопроса признающегося о прелюбодеянии — это когда он не знает, что он вступил в правильный брак и достиг с ней. Если же он знает о своей супружеской верности, то не спрашивают об этом“. Затем он подробно рассказал мнение маликитов о том, если известно, что он женат, но не слышали от него признания о вступлении в брак. Сказано: тот, кто прожил с женой одну ночь, его отрицание не принимается, и сказано — более одной ночи. Спрашивается, ограничивается ли это пределом для вдовы или девственницы? Второе мнение предпочтительнее. Также если муж признал прелюбодеяние, а затем сказал: „Я признался лишь для того, чтобы иметь право на возврат“, или женщина призналась и сказала: „Я сделала это, чтобы получить полную махр“, то каждый из них ограничивается пределом девственницы. Конец. У других же наказание отменяется изначально. Ат-Тахави передал от своих учёных, что тот, кто назвал другого прелюбодеем, и тот поверил ему, тот, кто сказал, подвергается бичеванию, а не тот, кто поверил. Зуфар сказал: „Нет, подвергается наказанию и тот, кто поверил“. Я сказал: это мнение большинства. Ат-Тахави предпочёл мнение Зуфара и привёл в доказательство хадис из этого раздела, что Пророк ﷺ сказал Ма‘изу: „Правда ли, что я слышал от тебя, что ты совершил прелюбодеяние?“ Он ответил: „Да“. Тогда он подвергся наказанию. Также по их согласию, если кто-то сказал другому: „У меня к тебе долг в тысячу динаров“, и тот ответил: „Правда“, то он обязан выплатить долг. 30 - Раздел: Признание в прелюбодеянии 6827, 6828 - Али ибн Абдуллах сообщил нам, что Суфьян сказал: „Мы запомнили это от аз-Зухри, который сказал: „Убейд Аллах сообщил мне, что он слышал от Абу Хурайры и Зейда ибн Халида, что мы были у Пророка ﷺ, и встал человек и сказал: „Клянусь Аллахом, кроме того, что ты постановишь...““