Глава: Доброе сновидение — часть сорока шести частей пророчества.
Хадис 6986. Передал нам Мусаддад, он сообщил от Абдуллы ибн Яхьи ибн Аби Катира — и он был высоко оценён, я встретил его в Ямаме — от его отца, он рассказал нам Абу Салама, от Абу Катады, от Пророка ﷺ, который сказал: «Доброе сновидение от Аллаха, а сон — от шайтана. Если кто-то из вас увидит сон, пусть ищет убежища у Аллаха от него и плюнет три раза через левое плечо, ибо это не причинит ему вреда». От его отца передано: «Абдулла ибн Аби Катада рассказал от своего отца, от Пророка ﷺ то же самое».
Хадис 6987. Передал нам Мухаммад ибн Башар, он сообщил от Гундара, он рассказал от Шуъбы, от Катады, от Анас ибн Малика, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сновидение верующего — часть сорока шести частей пророчества».
Хадис 6988. Передал нам Яхья ибн Казъа, он сообщил от Ибрахима ибн Саада, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сновидение верующего — часть сорока шести частей пророчества». Этот хадис также передали Тахит, Хумайд, Исхак ибн Абдуллах и Шуайб от Анаса от Пророка ﷺ.
Хадис 6989. Рассказал мне Ибрахим ибн Хамза, он сообщил от Ибн Аби Хазима и ад-Дараварди, от Язида, от Абдуллы ибн Хаббаба, от Абу Саида аль-Худри, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Доброе сновидение — часть сорока шести частей пророчества».
Толкование слова (باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة): это заголовок главы, который является переводом последнего хадиса в главе. Кажется, что он отнёс другую риваят к выражению «сновидение верующего» с этим ограничением, и эта формулировка отсутствует у ан-Насфи, который упомянул её в главе до этой и привёл там пять хадисов:
Первый хадис: слова «Передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Абдулла ибн Яхья ибн Аби Катир, и он был высоко оценён, я встретил его в Ямаме» — так передают большинство. В риваяте аль-Кабиси после слова «высоко оценил» добавлено «я встретил его в Ямаме», а деятелем, который оценил, является Мусаддад, и это предложение — обстоятельство, как будто он сказал: он высоко оценил его в момент передачи от него. Также Исхак ибн Аби Исраиль высоко оценил его, когда аль-Исмаили привёл его по своей цепочке, сказав: «Передал нам Абдулла ибн Яхья ибн Аби Катир, и он был из лучших людей, набожных и богобоязненных».
Слова «от его отца» — это присоединение к предыдущему иснаду. В риваяте Исхака ибн Аби Исраиля, упомянутом после того, как он привёл путь Абу Салама, сказано: «И передал нам Абдулла ибн Яхья ибн Аби Катир от своего отца, от Абдуллы ибн Аби Катады, от его отца, как в хадисе Абу Салама». Ранее в описании Иблиса от пути аль-Авзаи, от Яхьи ибн Аби Катира, от Абу Салама в одиночку, от Абу Катады.
Этот хадис также приводил Абу Нуайм в «аль-Мустахрадж» по пути Абу Халифы, от Мусаддада, как риваят аль-Бухари, от Мусаддада, и по пути Ибрахима аль-Харби, от Мусаддада с этим иснадом, который сказал об Абу Хурайре вместо Абу Катады, возможно, у Абу Салама он был от обоих.