В слове «مهیعة»; большинство риваят передают его без этой добавки, и оно зафиксировано в риваятах Сулеймана и Ибн Джурейджа. В риваяте Ибн Джурейджа от Мусы у Ибн Маджах встречается с добавкой «مهیعة». Ибн ат-Тин сказал: очевидно из слов аль-Джухари, что «مهیعة» употреблено с определённым артиклем, так как он добавил к нему «аль» (الألف واللام), затем он сказал: кроме случая, если он ввёл их для выражения величия, и в этом есть отдалённость.
Его слова: «فأولت أنه وباء المدينة نقل إليها» — в риваяте Ибн Джурейджа «فأولتها وباء المدينة يُنقل إلى الجحفة».
Аль-Мухаллаб сказал: это сновидение относится к разряду толкуемых снов и является примером, на который ссылаются. Суть примера в том, что из названия «السوداء» выделены слова «السوء» (зло) и «الداء» (болезнь), и толкование выхода этой женщины связано с объединением её имени. Толкование по взъерошенным волосам головы — это то, что то, что причиняет вред и возбуждает зло, выходит из Медины. Также сказано, что взъерошенность волос — это одна из форм мурашек по телу, а мурашки означают дрожь, поэтому выходит то, чего души боятся, как лихорадка.
Я сказал: кажется, что под «الاستيحاش» он подразумевает, что видение было ужасным, иначе «الاقشعرار» в языке означает сбор и сжатие волос. Всё, что изменилось в своей форме, называют «اقشعر». Например, земля покрылась трещинами и растения засохли от жажды. Кайравани, толкователь снов, сказал: всё, что преобладает чёрный цвет в большинстве своих проявлений, является нежелательным. Другие сказали: взъерошенность головы толкуется как лихорадка, потому что она возбуждает тело мурашками и подъёмом головы, особенно если это связано с чёрным цветом, так как он вызывает большее ужасание.
42 - ГЛАВА О ЧЁРНОЙ ЖЕНЩИНЕ
7039 - Передал нам Абу Бакр аль-Мукаддами, передал Фудайл ибн Сулейман, передал Муса, передал нам Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Омара (да будет доволен им Аллах) о видении Пророка ﷺ в Медине: «Я видел чёрную женщину с взъерошенными волосами, которая вышла из Медины и остановилась в Махийа, и я истолковал это так, что эпидемия Медины была перенесена в Махийа, а это — Джухфа».
Его слова: «Глава о чёрной женщине» — то есть о сне. В ней он упомянул хадис, который был перед этим, с той стороны, на которую я обратил внимание. Его слова «فتأولتها» встречаются в риваяте аль-Кушмейхани как «فأولتها».
Слово «رأيت» пропущено по ошибке, правильное чтение: «قال رأيت», и это подтверждается в риваяте аль-Исмаили от аль-Хасана ибн Суфьяна от аль-Мукаддами, шейха аль-Бухари, где звучит: «О видении Посланника Аллаха ﷺ в Медине сказал Посланник Аллаха ﷺ: я видел...»
43 - ГЛАВА О ЖЕНЩИНЕ СО ВЗЪЕРОШЕННЫМИ ВОЛОСАМИ
7040 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, передал Абу Бакр ибн Аби Увайс, передал Сулейман от Мусы ибн Укбы, от Салима, от его отца, что Пророк ﷺ сказал: «Я видел чёрную женщину со взъерошенными волосами, которая вышла из Медины и остановилась в Махийа, и я истолковал это так, что эпидемия Медины была перенесена в Махийа, а это — Джухфа».
Его слова: «Глава о женщине со взъерошенными волосами» — то есть о сне. В ней он упомянул указанный хадис, и я уже приводил то, что в нём содержится.
44 - ГЛАВА О ТОМ, ЕСЛИ ВИДИТ, ЧТО В СНЕ МАХАЕТ МЕЧОМ
7041 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал Абу Усама, от Бурайда ибн Абдулла ибн Аби Бурда, от его деда Аби Бурда,