Глава 45 - Клятва верности арабов
7209 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малик от Мухаммада ибн аль-Мункдир от Джабира ибн Абдуллаха ﷺ, что один араб дал присягу Посланнику Аллаха ﷺ на ислам, но его настигла болезнь, и он сказал: «Освободи меня от моей присяги», но тот отказался. Затем он пришёл и снова сказал: «Освободи меня от моей присяги», но снова получил отказ. Тогда он ушёл, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина подобна горну, она изгоняет из себя нечистоты и очищает своё доброе».
Толкование:
Слово «Глава клятвы верности арабов» означает их присягу на ислам и джихад.
Фраза «один араб» — ранее уже было указано на его имя в разделе о достоинствах Медины или в конце хаджа.
«На ислам» ясно указывает, что просьба об освобождении касалась самого ислама, возможно, в том числе и связанных с ним обстоятельств, таких как переселение (хиджра), которое в то время было обязательным. На того, кто возвращался к язычеству после хиджры, налагалось предупреждение, как уже было отмечено. Слово «въик» (وَعْك) с открытой вав и сукун на миме — это лихорадка; после неё может открываться буква кاف. Также говорили «аламу» или «аръаду» (дрожь). Ас-Самъи сказал, что корень этого слова — сильная жара, и оно применялось к жару лихорадки и её силе.
«Освободи меня от моей присяги, но он отказался» — ранее в разделе о достоинствах Медины из риваята ат-Таври от Ибн аль-Мункдира упоминалось, что он повторил это трижды, и подобное будет приведено после другой главы.
«Он вышел» — то есть покинул Медину, возвращаясь к бедуинам.
«Медина подобна горну» — Абдул-Гани ибн Саид в книге «Аль-Асбаб» при упоминании хадиса о том, что Медина изгоняет нечистоты, как огонь очищает железо, сказал, что Посланник ﷺ произнёс это в этом рассказе, и в этом есть размышление. Ближе всего к истине, что он сказал это в истории тех, кто отказался сражаться с ним в день Ухуда, как уже объяснялось в разделе о походе на Ухуд из книги о военных походах.
«Изгоняет (таниф)» — с открытой первой буквой, а «нечистоты» (хабаса) — в единственном числе с двумя открытыми буквами.
«И очищает (танса‘у)» — ранее уже разбиралось в разделе о достоинствах Медины и разнице в произношении. Ибн ат-Тин сказал, что Пророк ﷺ отказался освободить его от присяги, потому что это не способствует греху, так как присяга вначале была на то, чтобы не выходить из Медины без разрешения, а выход его был неповиновением. Хиджра в Медину была обязательной до завоевания Мекки для каждого, кто принял ислам, и кто не совершил хиджру, не имел союза с верующими, согласно словам Всевышнего: «А те, кто уверовали, но не переселились, не имеют у вас никакой опеки, пока не переселятся» (сура 4:100). После завоевания Мекки Посланник ﷺ сказал: «Нет хиджры после завоевания», что указывает на то, что присяга араба была до завоевания. Ибн аль-Мунир сказал, что смысл хадиса — порицание того, кто покинул Медину без уважительной причины, хотя многие сподвижники покидали её и селились в других местах, так же как и лучшие из последователей. Ответ в том, что порицается тот, кто покинул Медину по нежеланию и с отвращением, как поступил упомянутый араб, а те, на кого указывалось, выходили по правильным причинам — для распространения знаний, открытия земель язычества, охраны границ и джихада с врагами, при этом они сохраняли убеждённость в достоинстве Медины и её жителей. Об этом будет сказано в книге «Аль-И‘тисам», если пожелает Аллах.
Глава 46 - Клятва верности маленького ребёнка
7210 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Абдуллах ибн Язид, передал нам Саид, он же ибн Абу Айюб, сказал: рассказал мне Абу Акил Зухра ибн Ма‘бад от своего деда Абдуллаха ибн Хишама, который застал Пророка ﷺ. Мать ребёнка, Зайнаб дочь Хумейда, привела его к Посланнику ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, дай ему присягу». Пророк ﷺ ответил: «Он маленький», затем погладил его голову и помолился за него. Он жертвовал одной овцой за всех членов своей семьи.