45 - Глава: присяга бедуинов (аль-аʻраб)
7209 - Передал нам Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что один бедуин присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на ислам, а затем его поразила лихорадка, и он сказал: «Освободи меня от моей присяги». Пророк ﷺ отказал. Затем он пришёл снова и сказал: «Освободи меня от моей присяги». Пророк ﷺ отказал. Тогда бедуин покинул (Медину), и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина подобна кузнечному горну — она изгоняет из себя нечистое и очищает доброе».
Его слово («Глава присяги бедуинов») — то есть их присяги на ислам и джихад.
Его слово («что один бедуин») — упоминание его имени уже было приведено в разделе о достоинстве Медины, в конце книги о хадже.
Его слово («на ислам») — по внешнему смыслу указывает на то, что его просьба об освобождении от присяги касалась самого ислама. Но возможно, что это касалось чего-то из сопутствующих обязательств, как, например, переселение (хиджра), которое в то время было обязательным, и была угроза тому, кто вновь становился бедуином (кочевником) после своего переселения, как об этом уже было упомянуто ранее. Слово «ваʻк» (وَعْك) — с фатхой над «вав» и сукуном над «ʻайн», иногда встречается с фатхой и после неё «каф» — означает лихорадку; говорят также, что это её боль, или её озноб. Аль-Асмаʻи сказал: изначально это слово означало сильный жар, а затем было применено к жару и силе лихорадки.
Его слово («Освободи меня от моей присяги», и он отказал) — ранее в разделе о достоинстве Медины, в передаче ас-Саври от Ибн аль-Мункадира, было указано, что тот повторил это трижды, и так же будет упомянуто после следующей главы.
Его слово («и он вышел») — то есть покинул Медину, возвращаясь к кочевой жизни.
Его слово («Медина подобна кузнечному горну…») и далее — Абд аль-Гани ибн Саʻид в своей книге «Аль-асбаб», говоря о хадисе «Медина изгоняет нечистое, как огонь изгоняет нечистоту из железа», упомянул, что Пророк ﷺ сказал это именно в этой истории. Но в этом есть сомнение, и более вероятно, что он сказал это в истории о тех, кто отступил от сражения с ним в день Ухуда, как об этом уже было разъяснено в главе о битве при Ухуде из книги о военных походах.
Его слово («изгоняет» — تَنْفِي) — с фатхой в начале, («её нечистое» — خَبَثَهَا) — с «ха» с точкой и «ба» без точки, обе с фатхой.
Его слово («и очищает» — تَنْصَعُ) — огласовка этого слова уже была приведена в разделе о достоинстве Медины, а также разъяснены разногласия относительно него. Ибн ат-Тин сказал: Пророк ﷺ отказался освободить его от присяги, потому что не следует помогать в грехе, ведь присяга в самом начале дела заключалась в том, что человек не покидает Медину без разрешения, и, следовательно, его уход был непослушанием. Он сказал: переселение в Медину было обязательным до завоевания Мекки для всех, кто принял ислам, а тот, кто не переселился, не имел покровительства (муваля) со стороны верующих, согласно словам Всевышнего: «А те, которые уверовали, но не переселились, — вы не несёте никакой ответственности за их покровительство, пока они не переселятся». Когда же Мекка была завоёвана, Пророк ﷺ сказал: «Нет переселения после завоевания». Это указывает на то, что присяга упомянутого бедуина была дана до завоевания Мекки.
Ибн аль-Мунир сказал: по внешнему смыслу хадиса осуждается тот, кто покидает Медину, но это представляет затруднение, поскольку многие из сподвижников покидали её и селились в других землях, как и многие достойные люди после них. Ответ таков: осуждается тот, кто покидает её из отвращения к ней и нежелания оставаться в ней, как поступил упомянутый бедуин. А те, на кого указано выше, покидали её ради благих целей — распространения знания, завоевания земель многобожия, несения службы на границах и борьбы с врагами, при этом они продолжали верить в достоинство Медины и достоинство проживания в ней. Об этом ещё будет сказано кое-что в книге «Аль-иʻтисам», если пожелает Всевышний Аллах.
46 - Глава: присяга малолетнего
7210 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Абдуллах ибн Язид, передал нам Саʻид, он же Ибн Абу Айюб, сказал: передал мне Абу Акыль Зухра ибн Маʻбад от своего деда Абдуллаха ибн Хишама, — а он застал Пророка ﷺ, — что мать его, Зайнаб бинт Хумайд, привела его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, прими у него присягу». Пророк ﷺ сказал: «Он мал», — и погладил его по голове, и помолился за него. И он (Абдуллах ибн Хишам) обычно приносил в жертву одну овцу за всю свою семью.